DOCUMENTOS DISCIPLINARES Y NORMATIVOS VIGENTES

tres dioses que forman una divinidad.
OFICINA DE PASTORAL - ARZOBISPADO DE LIMA
Este último término tiene un contenido operativo, no sustancial, porque la divinidad tuvo su
origen cuando los tres decidieron unirse y formar la divinidad para llevar a cabo la salvación del
hombre. Más aún, esta divinidad y el hombre comparten la misma naturaleza y son sustancialmente
iguales. Las diferencias doctrinales son tan grandes que ni siquiera se puede considerar
esta doctrina como una herejía.
3. La intención del ministro celebrante.
La diversidad doctrinal impide que el ministro mormón tenga la intención de hacer lo que hace
la Iglesia Católica cuando bautiza. En su concepción, el bautismo no fue instituido por Cristo,
sino por Dios, y comenzó con Adán. Cristo simplemente ordenó la práctica de este rito, no se
trata de una novedad: participar en su muerte y en su resurrección. Hay otras diferencias de
menor importancia: (a) El perdón del pecado original no es aceptado por la Iglesia de Jesucristo
de los santos del último día. Bautiza sólo a los niños con uso de razón, al menos ocho años.
Según ellos, la Iglesia apostató en los primeros siglos y, en consecuencia todos, los sacramentos
celebrados en ella son inválidos; (b) Si un fiel mormón, bautizado en su Iglesia, habiendo
renegado de su fe o habiendo sido excomulgado, desea volver, debe ser bautizado nuevamente.
En estas condiciones, el ministro mormón no puede tener la intención de hacer lo que hace la
Iglesia Católica. Por todo ello, con razón podemos concluir que no se puede considerar válido
el bautismo de los mormones.
4. La disposición del sujeto.
El bautizado ha sido instruido con reglas muy rígidas según la doctrina y la fe de la Iglesia de
Jesucristo de los santos del último día.
Resumiendo:
El bautismo de la Iglesia Católica y de los Mormones, difieren esencialmente, tanto por lo que
atañe a la fe en el Padre, en el Hijo y en el Espíritu Santo, como por lo que atañe a la referencia
a Cristo que los instituyó. Es por eso que la Iglesia Católica lo considera inválido. No está demás
decir que la decisión de la Congregación para la Doctrina de la Fe se refiere a la doctrina
sobre el bautismo de los Mormones, de ninguna manera indica un juicio sobre las personas que
se adhieren a la Iglesia de Jesucristo de los santos del último día. Católicos y Mormones han
colaborado juntos en la solución de una serie de problemas que afectan al bien común.
El autor termina su artículo expresando el deseo que el diálogo y el estudio continúen para
seguir progresando en el entendimiento y respeto mutuo.
SÍNTESIS: Del artículo del R.P. Urbano Navarrete, S.J.
Acerca de la Respuesta de la Congregación para la Doctrina de la Fe a una duda en torno
a la validez del Bautismo conferido por los Mormones (Efectos pastorales, administrativos
y judiciales que pueden derivar para la Iglesia Católica de dicha “Respuesta”, especialmente en
el campo matrimonial)
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