DOCUMENTOS DISCIPLINARES Y NORMATIVOS VIGENTES

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DOCUMENTOS DISCIPLINARES Y NORMATIVOS VIGENTES
sas por diversas necesidades, rituales y votivas; o que el Salmo, que es Palabra de
Dios y que forma parte de la Liturgia de la Palabra, sea reemplazado por cualquier
canción; o que durante la presentación de las ofrendas del pan y el vino se entone
cualquier canto menos uno alusivo a la presentación de los dones; o que se alargue
demasiado el canto de la paz, opacando así el canto o el rezo del Cordero de Dios,
durante el rito de la Fracción del Pan, etc.
c. Algunos coros omiten y/o modifican partes de los textos litúrgicos del Ordinario
de la Misa. De esta manera caen en el desacierto de cantar versiones del Señor ten
piedad, el Gloria, el Santo, el Cordero de Dios y el Padrenuestro, cuya letra no está
en concordancia con el texto del Misal Romano. O que al cantar el Credo, le falten
algunos artículos de fe. Se incurre así en el error de supeditar el texto litúrgico a
una melodía, cuando una de las funciones principales de la música sagrada es revestir
el texto litúrgico con una melodía apropiada expresamente compuesta para
hacer al texto más eficaz.
5. Otro desacierto es que durante ciertos ritos o momentos de la celebración que no revisten
tanta importancia, algunos coros entonan cantos o melodías de prolongada duración,
entorpeciendo así el ritmo de la celebración litúrgica.
6. Otras veces es el uso de instrumentos no apropiados para la música litúrgica lo que
entorpece la acción sagrada no permitiendo el clima de recogimiento y de oración al cual
deben contribuir los instrumentos musicales. A la hora de seleccionar los instrumentos
que van a emplear, los coros deben escoger aquellos que responden a la naturaleza de la
música litúrgica y dejar de lado aquellos que más bien han sido fabricados para la música
profana.
7. Finalmente, algunos coros no suelen respetar el “silencio sagrado” en la acción litúrgica.
Durante toda la celebración entonan cantos sin cesar o tocan una vaga música de fondo no
respetando aquellos espacios previstos para la adoración del misterio o para la oración personal,
a través del silencio. No hay que olvidar que “por medio de este silencio, los fieles no se
ven reducidos a asistir a la acción litúrgica como espectadores mudos y extraños, sino que son
asociados más íntimamente al misterio que se celebra, gracias a aquella disposición interior que
nace de la Palabra de Dios escuchada, de los cantos y de las oraciones que se pronuncian y de
la unión espiritual con el celebrante en las partes que dice él” 9 .
III. ORIENTACIONES PARA LOS COROS
A. Sobre el uso de Instrumentos Musicales
1. Hay que tener presente que “todo instrumento admitido en el culto se utilizará de forma que respon-
9 Sagrada Congregación de Ritos, Instrucción Musicam Sacram, 5-3-67, n. 17.