151-25 - Biblioteca Católica Digital

de todo manjar que se come, y almacénalo contigo,
pues os servirá de alimento a ti y a ellos.» 22 Hízolo
Noé, y lo hizo conforme a todo lo que Dios le había
ordenado.
Nos hallamos ante el primer gran cuadro del relato
del diluvio. Tiene la misión de describir minuciosamente
los momentos anteriores al cataclismo. Tras haber
pintado la corrupción humana, que se dilata sobre
la faz del planeta y convierte a Noé en un ser aislado,
aunque también privilegiado, pues Dios dialoga con
él en la intimidad, la narración se extiende en la pintoresca
descripción del arca. Se la llama en hebreo tebah,
vocablo que en su paralelo egipcio significa «cesta»,
mientras que en acádico recuerda la barca procesional
que transportaba la estatua de los dioses por los
ríos hacia los diversos santuarios. Se dan de ella, con
rigurosa precisión, medidas más bien exorbitantes,
por no decir fantásticas (156 metros de longitud, 26 de
anchura y 20 de altura) que la convertían, para aquellos
tiempos, en una especie de rascacielos flotante de
entre 65 y 70 000 metros cúbicos. Se describen también
los pasajeros, de acuerdo con un complicado catálogo
de impronta ritual: la familia de Noé y las varias
parejas de animales puros e impuros, de acuerdo con
las distinciones sacerdotales del antiguo Israel. Ya todos
embarcados, el arca está lista para ser botada al
agua, mientras que en el horizonte se acumulan nubes
pesadas y oscuras.
Llegados a este punto, y anticipando lo que luego
sucederá y sobre lo que volveremos, querríamos proponer
una meditación absolutamente peculiar, tal vez
incluso original y extraña, pero indudablemente sugerente.
Querríamos invitar al lector a comentar espiri-
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tualmente la narración del diluvio trasladándose a Venecia,
la ciudad-arca, microcosmos de seres vivientes,
justo como fue el arca de Noé flotando sobre las aguas.
Y a quien no pueda trasladarse a Venecia, podríamos
sugerirle que recurra a algún libro sobre los mosaicos
de San Marcos o que aproveche al menos la posibilidad
de releer la página bíblica a partir de la evocación
de aquellas escenas de oro que ahora haremos nosotros.
Entre los cuatro mil metros cuadrados de los
mosaicos de San Marco —una de las más bellas Biblias
del mundo— algunas de sus «hojas» más fascinantes
están dedicadas precisamente al diluvio. Hojeemos
ahora las principales páginas bíblicas de oro que modelaron
los artistas de San Marcos en el siglo XIII inspirándose
en el famoso códice miniado de los siglos V-
VI, llamado «Códice Cotton», que llegó a Venecia
procedente de Alejandría de Egipto, tal vez con el botín
de la cuarta cruzada.
De pronto aparece ante nosotros Noé, tembloroso
y en suspenso frente a aquella mano que rasga los cielos,
pero ahora ya no para crear, sino para destruir, y
frente a aquella orden misteriosa: «Fabrícate un arca
de maderas resinosas... La harás así...» Medidas puntuales,
modelo definido, contenido catalogado con rigor
poco menos que «científico». Esta precisión, tal
como la Biblia la registra, no permite las vacilaciones.
Noé va inmediatamente en busca del capataz para encargarle
la ejecución. Y al instante nos hallamos inmersos
en el torbellino de un astillero: la escena reproduce,
obviamente, un astillero marítimo de la Serenísima
del siglo XIII con sus obreros que cepillan, sierran,
transportan.
Están ya extinguiéndose, minuto a minuto, las últimas
horas del viejo mundo. Noé debe introducir en
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