151-25 - Biblioteca Católica Digital

libros clásicos del taoísmo, el Zhuang-zi (siglo IV
a.C), amonestaba: «Cuanto más homenaje rendimos
al Creador, más nos acercamos a él. Pero hay quienes
no se contentan con tan poco (cuando en realidad es
todo) y se dispersan insaciablemente en las cosas. Así
no llegan a nada, lo recorren todo y nunca vuelven
atrás. Es como querer correr más veloces que la propia
sombra. ¡Qué tristeza!» En Dios nos vemos a nosotros
mismos con mirada pura y genuina. Y de esta mirada
brotan las alabanzas, las acciones de gracias, las bienaventuranzas:
«Cuando miro los cielos, hechura de tus
manos, la luna y las estrellas que tú has establecido,
¿qué es el hombre para que tú te acuerdes de él, el
hijo de hombre, para que de él te ocupes? Le has restado
muy poco para que fuera divino: de gloria y de esplendor
le has coronado» (Sal 8,4-6).
26
BIBLIOGRAFÍA
Teniendo en cuenta la finalidad de este comentario,
se seleccionan sólo obras que puedan servir tanto
de introducción a los problemas suscitados en los capítulos
1-11 del Génesis como de ayuda para una ulterior
profundización en el texto y en las cuestiones relacionadas
con él.
Oriente antiguo
J. Bowen, Historia de la educación occidental, t. I, Herder, Barcelona
3 1990, págs, 21-74 (Mesopotamia, Egipto).
G.R. Castellino, Testi sumerici e accadici, UTET, Turín 1977.
S. Donadoni, Testi religiosi egizi, UTET, Turín 1970.
H. Haag, El país de la Biblia, Herder, Barcelona 1992.
P. Poupard, Diccionario de las religiones, Herder, Barcelona 1987
(art. Asiriobabilónica, religión; Egipto, religión; Mitología
egipcia; Mitología sumeria y babilónica; Sumer, religión).
N.K. Sandars, L'epopea di Gilgamesh, Adelphi, Milán 1986.
U. Steffen, L'incontro col drago, Red, Como 1988.
M.L. vonFranz, I miti della creazione, Bollad- Boringhieri, Milán
1989.
D. Wolkstein-S.N. Kramer, 7/ mito sumero della vita e dell'immortalita,
Jaca-Book, Milán 1985.
27