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La creación y la mirada
sólo halla en sus márgenes bandas de trogloditas que merodeaban las
entradas, sumergidos en sí mismos, ignorantes de la palabra, dedicados
a vivir en el instante inmediato. Argos, uno de ellos, hace entender al
soldado que los inmortales que busca en la ciudad ya desde hace siglos
la han abandonado, han olvidado en el tedio del tiempo las palabras y
se han refugiado en sus hondos pensamientos. Sólo el hecho poderoso
de una lenta lluvia, que moja las entrañas de esa tierra seca, es capaz de
hacer que el inmortal vuelva su mirada al mundo.
Argos ha asumido una ceguera frente al mundo; cansado de
ver, de vivir en ese páramo de la razón –que es la ciudad de los que
nunca mueren 1 - ha destruido para sí al mundo y a todo lo que conoce;
y refugiándose en sí, ha escapado incluso de lo que le adjetiva como
hombre: la civilización que le aprisiona asfixiándole. Así como la
mirada de los dibujos renacentistas va hacia el mundo para construirlo,
en el mito Borgiano es la mirada la que apartándose del mundo le
destruye, no con esa mágica facultad de hacer que todo surja de un
oscuro caos oceánico, sino con la destrucción de las enredaderas que
trepan por los muros del abandono y del silencio.
La mirada, ¿tiene esa facultad creadora? La realidad, ¿es así de
inasible como los sueños? ¿Es tan difícil para nosotros aceptar que
podemos, por nuestra existencia en el mundo, jugar un papel
fundamental en su construcción? De ser así ¿qué papel juega esta
mágica facultad en la construcción de nuestro espacio de vida? ¿y en la
percepción del lugar de nuestra cotidianidad, en sus ritmos y vaivenes
estacionales? ¿Qué papel juegan nuestros sueños en la construcción de
la ciudad que habitamos?
La ciudad y los sueños.
En el viaje cotidiano por el día y la revisión que hacemos de la
realidad se escondía, como veíamos en el capítulo anterior el
acontecimiento de los hallazgos más sorprendentes, veíamos cómo en
ese viaje alrededor de nuestra casa – nuestra ciudad, podíamos empezar
a ensayar un aprendizaje que luego podría sernos útil para interesarnos
en nuestro medio ambiente, haciéndonos sujetos activos de su
1
A esta ciudad de los inmortales, que Borges describe como una suma de todas las
ciudades, curiosamente se accede por un laberinto subterráneo, oscuro y angustioso,
como si hiciera un recuento del mito de Heracles, que surge victorioso del infierno
subterráneo, pero que aquí se encuentra con una civilización devastada, una razón que
es un páramo inhóspito.