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Crónicas de los viajeros de la ciudad
Sólo reina la calma en esa oscuridad original, y entonces se
desune lo unido, se crea la primera diferencia, se aparta el cielo del
océano, es como el despertar por la mañana todavía con los sueños a
flor de piel, o como el abrir el telón de un gran teatro antes, mucho
antes de la llegada de los espectadores, una danza que se regocija
solamente en el movimiento, en sí misma, es autosuficiente, libre, pero
solitaria en el vacío enorme. Eurínome se crea entonces un compañero
- Ofión, la serpiente gigantesca- surgido del viento del norte, que la
Diosa había puesto en movimiento en su ir y venir sobre las olas y se
entrega a un acto de amor en esa oscuridad para quedar encinta.
Eurínome es así la paridora del mundo 1 , de todas sus cosas y seres. Un
preludio seguido de un andante apassionato, pausado, regio. Los
habitantes del Atica debieron imaginar un escenario libre de luchas y
de grandes eventos cósmicos, como el del interior de un hogar materno
en calma, debieron imaginar que el mundo podría haberse originado
como las plantas de la tierra, creciendo poco a poco en el ritmo de las
estaciones y de las lluvias 2 .
Lo que sigue después de ese movimiento del Espíritu de Dios
sobre el abismo, es aún más sorprendente que ese remontarse a la calma
del caos original. Las cosas toman sentido, se separan las unas de las
otras, lo que sigue es una serie de órdenes enérgicas, una explosión de
actividad, todas las cosas son puestas en movimiento en un
malabarismo desenfrenado -allegro con brío-. Los eventos son
antecedidos por cortas instrucciones de una seguridad sorprendente;
luz 3 , firmamento, tierra, estrellas, lo viviente. Dios se aparta a cada
paso de su obra magna para contemplarla. El ritmo de esos primeros
días de la infancia del mundo está marcado por la mirada complacida
del creador que ve que cada uno de sus actos es bueno.
1
Como la Coatlicue de la tradición Náhuatl.
2
El mito Olímpico es aún más expresivo en este sentido: “En el principio de todas las
cosas la Madre Tierra emergió del Caos y dio a luz a su hijo Urano mientras dormía.
Contemplándola tiernamente desde las montañas, él derramó una lluvia fértil sobre sus
hendiduras secretas y ella produjo hierbas flores y árboles, con los animales y las aves
adecuados para cada planta. La misma lluvia hizo que corrieran los ríos y llenó de agua
los lugares huecos, creando así los lagos y los mares” (Graves; 1987: 35).
3
Miles (Dios, una biografía, planeta, México, 1996) sugiere que “la frase ‘haya luz’
(Gen. 1, 3) (de la Biblia hebrea) traduce dos rápidas palabras en hebreo: yhi ’or. Sería
defendible traducirlo simplemente por ‘Luz’” (p.38).