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Crónicas de los viajeros de la ciudad
Una hipótesis sobre la estructura del medio ambiente.
Decíamos que el medio ambiente, que es el escenario en el que
se desarrollan las acciones constructoras de las comunidades, se
comporta como un continuo que va de los objetos con los que está
constituido nuestro lugar de vida hasta la idea de mundo que cada uno
de nosotros se genere, y que se hace material -tanto en su aspecto físico
como en su aspecto significativo- a través del modo de vida, del trabajo
de construirlo y del lenguaje con el que le ponemos nombre a cada una
de sus cosas.
Un gran número de tradiciones culturales que se han
analizado en el capítulo precedente, al relatar la manera en que el
mundo fue creado, coinciden en señalar que el proceso de ponerle
nombre a lo creado es una parte esencial de su existencia. Algunas
suponen que este proceso fue encargado a los primeros hombres, lo
que nos ha sugerido que con ello se pone de manifiesto un crecimiento
en la capacidad de diferenciar a las cosas del mundo y con esto se
potencializa la creación de nuevos nombres para nuevas cosas. En otras
tradiciones, como las de algunos pueblos del sur del Sahara, el nombrar
está ligado al acto de crear, y es el mismo Dios quien, pronunciando
ciertas palabras hizo al mundo y a todas sus criaturas 15 .
Un caso que me sigue sorprendiendo en este sentido es el que
encontré en un estudio que realizaba en una zona marginal del sur de
la ciudad de Monterrey en México. Esta zona se caracterizaba por un
rápido crecimiento urbano producto de la invasión de unos predios. El
estado en que encontramos el asentamiento hacía evidente que los
vecinos habían gestado tanto las viviendas como las obras públicas,
teniendo unos resultados satisfactorios. En todo el proceso había
participado activamente la parroquia del lugar, inclusive integrando
paulatinamente a esta comunidad con los alrededores, que están
conformados por habitaciones para personas de ingresos más altos y
empleo fijo, construidos con posterioridad a este asentamiento.
Nuestra presencia se hizo importante para ellos, pues pese al
trabajo social que realizaba con relativa eficacia la parroquia a través de
15
Ver en este mismo trabajo la tradición de los habitantes de la ciudad de Timbuctú y
su región.