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Una mirada al caos 93
relaciona con la realidad, son interdependientes. También podríamos
imaginar esto como dos esferas de realidad - lo físico y lo psíquico
como imágenes a los dos lados de un espejo- que están fronterizamente
relacionadas por la estructura nominal que permite la comunicación
hacia los dos lados del espejo. Esta última manera de caracterizar la
hipótesis que presentamos creo que es más cercana a la idea central de
este trabajo, pues plantea más la idea de continuo que de interrelación
de entidades independientes, aunque según hemos podido ver en la
evidencia del trabajo de campo, en ciertos momentos estos extremos
del continuo parecen operar según reglas muy específicas, según ciertas
maneras de comportamiento de su propia materia y modos de cosificarse.
Pero creo que una imagen que completaría esta explicación, es
la que se refiere a la extensión de lo que llamamos realidad. Visto de
otro modo, diré que lo que es realidad para la existencia de los
habitantes es lo que está efectivamente dentro de su marco de vida, sus
objetos de uso sobre los que proyectan su vida afectiva interior y en sus
posibilidades de conocimiento del mundo. Así, el horizonte de eventos,
localizaciones y objetos que definen el lugar de vida de una persona
puede limitarse a una serie limitada de marcos de existencia.
Un hecho que me ha sorprendido mucho, tras estudiar y
trabajar participativamente en asentamientos humanos, es el que las
conexiones de los habitantes con el ambiente no solamente se den en el
marco del espacio físico en el que se mueven cotidianamente. Si bien
éste es un espacio que define objetos de la percepción como el mapa
mental, e influye definitivamente en la consideración del dominio
físico apropiado -a lo que Rapoport (1978) ha llamado el corazón y el
dominio del sitio- no es del todo correcto imaginarlo como el marco
definitivo de la existencia de los habitantes.
Muchas personas en los estudios de caso que hemos realizado
se han referido a una conexión fuerte entre zonas de la ciudad que
pertenecen al mismo origen étnico o cultural o que están asociados a
alguna central de obreros o agrupaciones de defensa de su propiedad,
etc., entre las que no existe contigüidad física, esto se ha manifestado
sobre todo en la manera de nombrar; muchos de los habitantes se
refieren a la ciudad de los de su clase social como “nuestros barrios”, a
pesar de que estos se hallen muy apartados los unos de los otros. La
manera en que se edifican estos puede explicar estas dependencias
funcionales o relacionadas con la denominación, las ligas de parentesco