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Una mirada al caos 83
A este proceso se le ha llamado paraforar, e implica la creación de
nuevas unidades simbólicas y concretas.
Sorprende el constatar que el comprender la complejidad a
partir de estos procesos, es un hecho mucho más rico que la
elaboración de computaciones algebraicas. En medio de la
comprensión del lugar en el que vivimos se encuentra la certeza de que
las relaciones entre las partes del todo son las correctas, una certeza que
es dominio de la razón pero en el que la emoción juega un papel
protagonista, es una experiencia ‘totalizadora’, que hace al hombre
actuar al mismo tiempo en una serie de niveles de su vitalidad. La
emergencia de las nuevas imágenes, la transformación del lugar en el
que vivimos, es entonces un proceso profundamente conectado con la
existencia. Creo que para analizar los procesos de materialización del
lugar en el que habitamos deberíamos de conectarnos al corazón de
estas experiencias vitales totalizadoras. Una vía privilegiada para ello
parece hallarse en la descripción de lo cotidiano, como la que se hace al
elaborar una etnografía, por ejemplo. Es un análisis participante,
indudablemente, en el que quien pretende conocer se hace una pieza
activa del conocimiento. Así, la interiorización psíquica del ambiente y
el ambiente mismo se nos presentan más que como oposiciones como
un continuo. Pero, ¿cómo se reconstruye el lugar que habitamos en
nuevas imágenes?
Paraforando imágenes.
En un excelente artículo sobre el origen histórico de la
consciencia, Julian Jaynes (1991) aborda el problema de la creación
operativa del espacio imaginario, que es el campo en el que se mueve
nuestra consciencia y en el que es posible que realice las
transformaciones de las cosas percibidas en imágenes que las
representen. El psicólogo estadounidense juega con la idea de que es a
partir de la invención del lenguaje hablado que el ser humano empezó
a desarrollar la fascinante capacidad de internalizar las experiencias
concretas del mundo. Estas operaciones tienen que ver con el proceso
de creación de comparaciones que hagan inteligible la experiencia por
la que ha atravesado la persona.
Es sorprendente este proceso, ya que pone en conexión el
suceso desconocido con otros que son familiares para la persona, es
como decíamos antes, un encadenar imágenes en una narración que les