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92<br />
Crónicas <strong>de</strong> los viajeros <strong>de</strong> la ciudad<br />
Probablemente ambas posibilida<strong>de</strong>s no se excluyan la una a la<br />
otra; es posible pensar que alguna <strong>de</strong> estas formas <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r la vida<br />
sea útil en ciertos niveles <strong>de</strong> escala o relativos a la situación, solamente.<br />
O que el resultado <strong>de</strong> la operación <strong>de</strong> lectura, que es el compren<strong>de</strong>r las<br />
interrelaciones <strong>de</strong> ambos extremos <strong>de</strong>l continuo, sea en efecto una<br />
estructura que <strong>de</strong>fina la realidad, autónoma <strong>de</strong>l continuo <strong>de</strong> lo físico y<br />
lo internalizado.<br />
La interrelación <strong>de</strong> estos dos aspectos <strong>de</strong>l medio ambiente se<br />
hace evi<strong>de</strong>nte por ejemplo, en los mapas mentales que los habitantes<br />
elaboran para operar, <strong>de</strong>scribir y enten<strong>de</strong>r el lugar en el que viven. En<br />
estos se hace visible lo que comentábamos acerca <strong>de</strong> la pertinencia <strong>de</strong><br />
reducir al medio ambiente a unas tipologías o unas abstracciones<br />
lineales. También se hace evi<strong>de</strong>nte en las <strong>de</strong>scripciones que los<br />
habitantes hacen <strong>de</strong>l lugar que habitan.<br />
Los mapas mentales y los relatos, como medios <strong>de</strong> hacer<br />
tangible esta relación entre lo físico y lo internalizado, sin embargo, no<br />
se comportan como formas <strong>de</strong> relación entre lo físico y lo simbólico<br />
solamente. En medio <strong>de</strong> la producción <strong>de</strong> los relatos, los dibujos o los<br />
mo<strong>de</strong>los a escala <strong>de</strong>l lugar en que se vive, se producen -paraforandonuevos<br />
nombres, nuevos significados, nuevos objetos. El habla y la<br />
sorpren<strong>de</strong>nte capacidad <strong>de</strong> comunicación mediante imágenes que<br />
caracterizan al ser humano, pue<strong>de</strong>n consi<strong>de</strong>rarse así el motor <strong>de</strong> la<br />
transformación <strong>de</strong>l hábitat, al hacer posible la exteriorización <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>seos, <strong>de</strong> la memoria y <strong>de</strong> los sueños. En este proceso parece operar<br />
una transformación que se manifiesta en la materialización por el<br />
trabajo 19 ; que en última instancia cambia profundamente a quien<br />
experimenta este proceso formativo.<br />
Parece que estos tres niveles <strong>de</strong> existencia <strong>de</strong>l hábitat se hallan<br />
profundamente interrelacionados. Para esta explicación llamaremos al<br />
primer nivel que <strong>de</strong>scribimos estructura física <strong>de</strong>l hábitat, al segundo<br />
estructura emocional y al tercero estructura nominal. Las relaciones entre<br />
éstas se pue<strong>de</strong>n visualizar como un triángulo en el que las líneas serían<br />
tales relaciones, mientras que los vértices representarían a las tres<br />
estructuras. Esta imagen nos permite ver que cada una <strong>de</strong> las<br />
estructuras aunque, guardando cierta in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia con respecto a las<br />
<strong>de</strong>más dada su propia naturaleza material y el modo en que se<br />
19<br />
Ver Narváez; 1994.