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Una mirada al caos 99<br />

lo físico y a lo internalizado. Tales imágenes y mitos serían una síntesis<br />

mediadora <strong>de</strong> los procesos <strong>de</strong> construcción <strong>de</strong> conocimiento y <strong>de</strong>l<br />

objeto-realidad. Unos objetos que tendrían potencialmente atrapada en<br />

sí la información completa <strong>de</strong>l ambiente y <strong>de</strong> la capacidad <strong>de</strong> apren<strong>de</strong>r<br />

<strong>de</strong> él. 20<br />

Las dinámicas <strong>de</strong> construcción <strong>de</strong>l mundo y <strong>de</strong>l conocimiento<br />

<strong>de</strong>l mismo están muy cerca las unas <strong>de</strong> las otras. Una <strong>de</strong> las cosas que<br />

implica esto es el hecho <strong>de</strong> que la construcción <strong>de</strong> la arquitectura y la<br />

ciudad es una actividad <strong>de</strong> aprendizaje, <strong>de</strong> un aprendizaje ambiental.<br />

Ello pue<strong>de</strong> para el ethos <strong>de</strong> nuestra profesión tener una inusitada<br />

importancia ya que pone en crisis su equilibrio axiológico. De hecho<br />

pone un especial acento en los resultados significativos <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong><br />

hacernos un mundo para vivir, más que en las cosas hechas.<br />

Pu<strong>de</strong> percatarme <strong>de</strong> ello en el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> los talleres <strong>de</strong><br />

participación para la construcción <strong>de</strong> los barrios en los que trabajamos,<br />

al comparar las respuestas iniciales y las finales <strong>de</strong> los estudiantes <strong>de</strong><br />

arquitectura involucrados en estos. Hubo un cambio perceptible <strong>de</strong> los<br />

intereses que los movían a producir la arquitectura en uno y otro<br />

extremo <strong>de</strong> la experiencia. De un interés muy fuerte por la<br />

experimentación plástica con la forma, se pasó a un interés focalizado<br />

en el modo <strong>de</strong> vida, en lo que significaban las cosas en el contexto <strong>de</strong><br />

las personas, etc., y luego hubo ‘<strong>de</strong>scubrimientos’ plásticos muy<br />

interesantes y frescos al reflexionar lingüísticamente sobre lo cotidiano<br />

y pequeño. Es un <strong>de</strong>shacerse <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> vanguardia, para generar otra<br />

reflexión probablemente más original y <strong>de</strong> avanzada.<br />

Los procesos <strong>de</strong> trabajo que se hacen <strong>de</strong>s<strong>de</strong> esta óptica<br />

implican <strong>de</strong> origen una aproximación colectiva. Este hecho marca una<br />

huella importante a todo el proceso, pues introduce variables como el<br />

equilibrio <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r en el grupo y la creación <strong>de</strong> lazos emocionales entre<br />

los participantes. Los procesos en los que he participado se han<br />

mo<strong>de</strong>lado fuertemente por estos hechos. En general los procesos <strong>de</strong><br />

larga duración (<strong>de</strong> tres semanas o más) empiezan con el conocimiento<br />

<strong>de</strong>l problema que se va a resolver, en la mayor parte <strong>de</strong> los casos en los<br />

20<br />

Existen métodos para la organización <strong>de</strong> la información computacional mediante el<br />

uso <strong>de</strong> objetos complejos. Es interesante esto, ya que ha significado un avance muy<br />

importante <strong>de</strong>l campo <strong>de</strong> la informática en el sentido <strong>de</strong> la creación <strong>de</strong> lenguajes más<br />

inteligentes y manejadores <strong>de</strong> cantida<strong>de</strong>s gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong> datos. Esta parece ser una buena<br />

avanzada hacia la comprensión sistemática <strong>de</strong> la complejidad.

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