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Crónicas de los viajeros de la ciudad
da un sentido global. El proceso al que hace referencia Jaynes es
equiparable a la construcción de metáforas. Pero este proceso empieza
a ser importante para la mente pues le permite al ser humano el que
cree un ‘espejo’ de la realidad concreta en la que vive. Así, Jaynes llama
la atención al señalar que la pura vivencia en el lugar y su comprensión
mediante un ‘ponerle nombre a las cosas del lugar’ genera un lugar
internalizado en el que es posible que se realicen operaciones análogas a
las que se realizan en el lugar concreto. En el desarrollo de todo este
proceso -hay que señalarlo- juega un papel muy importante el
desarrollo afectivo de la persona. Sami Alí (1974) ha encontrado, tras
el análisis de numerosos casos, que la composición de lo que él
denomina ‘espacio imaginario’ se modifica por eventos en el desarrollo
emocional de la persona. Así refiere el caso de una niña maltratada por
su madre que literalmente volteaba su espacio imaginario hacia las
personas con las que interactuaba, lo imaginaba -y así lo
operacionalizaba- todo como frente a un espejo, siempre desde ‘fuera
de sí’ 13 .
El proceso de hacernos un lugar en la mente en el que se
puedan realizar las operaciones de construcción y reconstrucción del
lugar en el que habitamos estaría entonces ligado a nuestra propia
capacidad de construir analogías, pero en este proceso se generan
nuevas imágenes, lo que Jaynes denomina paráforas, diferentes ya de
las metáforas.
Según esta idea, la metáfora estaría compuesta por dos
elementos: lo que se quiere expresar y el ‘objeto’ expresado, la paráfora
13
La construcción de este “espejo de la experiencia concreta”, es muy compleja, de
hecho habría que relacionarla con la vida de cada una de las personas. En otro trabajo
(Narváez, 1994), señalábamos cómo la imaginación visual, que es uno de los
componentes que dan cuerpo a este espacio internalizado, no se puede caracterizar
como una cosa homogénea. El componente lingüístico pudimos imaginar que se
relacionaba con la imaginación visual más simbólica que espacial, recurría a listas más
que a “navegaciones” por el espacio psíquico, mientras que la visualización más espacial
se conectaba al deseo. Crick ha elaborado la hipótesis de que esta capacidad podría
relacionársele con un “aprendizaje reversible”, estrategia de supervivencia presente entre
los primates, que consiste en “repasar” los eventos del día durante el sueño, para afinar
el comportamiento y evitar las equivocaciones en operaciones similares. Farah (1984),
ha podido relacionar esta capacidad con regiones muy específicas de la corteza cerebral
del ser humano.