NÃºmero 2 - Universidad AutÃ³noma de Ciudad JuÃ¡rez

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Considerar la educación como patrimonio de la humanidad (patrimonio planetario) sería verla como un medio por el cual es posible cambiar las formas de pensamiento y las maneras de apropiación del conocimiento; así se propiciaría humanamente una manera distinta de ver, comprender y actuar el mundo. Implicaría concebir la educación como un proceso de transformar el modo de ver la vida para conservar el planeta en sus diferentes fractales: lo prosaico, lo mitológico, lo fáctico, lo poético, significaría enseñar a vivir. La integración existencial de la humanidad requiere de la presencia de bienes tangibles que conllevan lo intangible, como la manifestación de una vida que convierte al individuo en sujeto al alzarse “por encima de los determinantes, de las situaciones, de su aspecto físico, de su edad, de su lugar de nacimiento, de su medio social. Es decir, ser sujeto es sentir la unidad del yo (je) más allá de la diversidad de experiencias” (Touraine, 2002: 195) para transformase en una ecología del yo-nosotros (je-moi-nous). En esa búsqueda de los sujetos, sociales por naturaleza, donde la satisfacción de necesidades se encuentra condicionada por las relaciones que establezcan con sus iguales y su entorno para una vida buena para todos, ha surgido la idea de un desarrollo sostenible, sustentable o perdurable desde la educación. Se trata de pensar en una organización planetaria que incluya todos los órdenes de la vida sin comprometer las posibilidades hacia un futuro de mejoría continua para el mundo y sus habitantes. El proceso consiste en des-educar-re-educar, es decir cambiar el pensamiento. Esta re-educación consiste en formar un nuevo ciudadano entendido como el sujeto que es capaz de vivir actuando la cohesión social; implica un pensamiento vagabundo, sellado por una fraternidad mitológica que signifique la comprensión del yo-nosotros como unidad indivisible, donde todo sujeto es una conversación poética, mitológica, prosaica, fáctica con los demás, un diálogo (Sierra, 2006); es la mística de estar juntos mediados por códigos comunes que permitan permanecer juntos en la armonía con el planeta. Este es el proceso donde la educación encierra un tesoro, (Delors) un patrimonio planetario al cual todo individuo tiene acceso para convertirse en actor que transforme junto con los otros su vida y su relación con el medio, mediante la acción responsable y comprometida. 105 e.nnova • Año I • Número 2 • enero-junio 2009 e-nnova2.indd 105 10/22/09 2:09:12 Pm
Sergio A. Moreno Hernández e Isabel Arcudia García Documentos consultados 106 Borges, Jorge Luis. Arte poética. Seis conferencias. 3ª ed. Barcelona, Crítica, 2001. Capra, Fritjof. El punto crucial. Ciencia, sociedad y cultura naciente. Buenos Aires, Editorial Troquel, 1992. Chosmky, Noam. La (des) educación. 2ª ed. Barcelona, Crítica, 2002. Delors, Jaques (comp.). La educación encierra un tesoro. México, UNESCO, 1997. De la Torre, Gamboa Miguel. (2005) “Educación Superior en el siglo XX”. En Diccionario de la Educación en México. Luz Elena Galván Lafarga (Coord.) en http://biblioweb.dgsca.unam.mx/diccionario/htm/ articulos/sec_8.htm. Fuentes, Carlos (1997). Por un proceso incluyente. México, SNTE. Lyotard, Jean Francois. La posmodernidad. Barcelona, Cátedra, 2006. Maffessoli, Michel. “Educación e iniciación” en Revuelta UDLA. Marzo/mayo 2007. México, Universidad de las Américas Puebla. 2007. ---. La transfiguración de lo político, 2004. ---. Elogio de la razón sensible. Una visión intuitiva del mundo contemporáneo. Barcelona, España, Paidós. Morin, Edgar. La cabeza bien puesta. Buenos Aires, Nueva Visión, 2002 . ---. Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. París, UNESCO, 1999. Naranjo, Claudio. Cambiar la educación para cambiar el mundo. Vitoria-Gasteiz, La Llave, 2005. Sartori Giovanni y Gianni Mazzoleni. La tierra explota. México, Taurus, 2003. Sierra Caballero, Francisco. Políticas de comunicación y educación. Crítica y desarrollo de la sociedad del conocimiento. Barcelona, Gedisa, 2006. SEP http://ses4.sep.gob.mx/ Toledo Leyva, Ricardo. “Los límites de la cohesión social en México: crisis y catástrofes” en ¿Estamos unidos mexicanos Los límites de la cohesión social en México. Informe de la sección mexicana del Club de Roma. María de y Campos, Mauricio y Georgina Sánchez (eds.). México, Planeta mexicana. 2001. Touraine, Alain. Un nuevo paradigma para comprender el mundo de hoy. Buenos Aires, Paidós. e.nnova • Año I • Número 2 • enero-junio 2009 e-nnova2.indd 106 10/22/09 2:09:12 Pm
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