Número 2 - Universidad Autónoma de Ciudad Juárez
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André Breton en su casa <strong>de</strong> La<br />
rue <strong>de</strong> la Fontaine 42, ro<strong>de</strong>ado <strong>de</strong><br />
figuras y símbolos <strong>de</strong> “arte salvaje”<br />
París, 1951. Foto realizada por<br />
Jacques Cordonnier.<br />
te sería i<strong>de</strong>ntificada como surrealista. Todas<br />
aquellas obras <strong>de</strong> los anteriormente nombrados<br />
“salvajes” resumen un concepto creativo<br />
que para el surrealismo es ejemplar; <strong>de</strong>sbordando<br />
cualquier síntoma <strong>de</strong> restricción<br />
mental fundamentado en la opresión <strong>de</strong>l<br />
“progreso occi<strong>de</strong>ntal”, dignifican la elaboración<br />
libre y reveladora <strong>de</strong> las imágenes. Si<br />
planteamos que la pretensión <strong>de</strong>l surrealismo<br />
es restituir las capacida<strong>de</strong>s robadas<br />
por el racionalismo occi<strong>de</strong>ntal, enten<strong>de</strong>remos<br />
que se interesaran enormemente<br />
por el <strong>de</strong>sprecio que dicha idiosincrasia<br />
mostraba hacia lo inverosímil <strong>de</strong> las relaciones<br />
“mágicas” humanas. Por tanto,<br />
ese salvajismo, lejos <strong>de</strong> significar una<br />
<strong>de</strong>sviación <strong>de</strong> lo correcto y establecido<br />
o una curiosidad que escapa <strong>de</strong> lo normal,<br />
resumía la actitud <strong>de</strong> un arte no<br />
sometido que ampliaba las imágenes<br />
“civilizadas” a la espera <strong>de</strong> “otra cosa”<br />
más allá <strong>de</strong> ellas mismas.<br />
Si las obras <strong>de</strong> Oceanía, por<br />
ejemplo, explotan esos “po<strong>de</strong>res<br />
perdidos” que precisamente el surrealismo<br />
intenta recobrar en su<br />
totalidad, Breton pue<strong>de</strong> afirmar<br />
que respon<strong>de</strong>n “a la visión poética<br />
(surrealista) <strong>de</strong> las cosas”. En ellas se expresa efectivamente “el<br />
mayor esfuerzo inmemorial para dar cuenta <strong>de</strong> la interpenetración<br />
<strong>de</strong> lo físico y <strong>de</strong> lo mental, para triunfar <strong>de</strong>l dualismo<br />
<strong>de</strong> la percepción y <strong>de</strong> la representación, para no limitarse a la<br />
corteza y en cambio remontarse a la savia”, o sea un esfuerzo<br />
que correspon<strong>de</strong> con mucha exactitud al <strong>de</strong>l surrealismo a<br />
fin <strong>de</strong> volver a unir lo que la racionalidad occi<strong>de</strong>ntal había<br />
separado. 12<br />
Así, el interés que <strong>de</strong>sarrolla el surrealismo por estas costumbres<br />
mitológicas y ajenas al comportamiento tradicional<br />
se verá recompensado en la adquisición <strong>de</strong> libres vías<br />
<strong>de</strong> expresión sin coacciones ni preocupaciones estéticas,<br />
dotando a las creaciones surrealistas <strong>de</strong> una consistencia<br />
poética sin parangón basado en la intención expresiva.<br />
17<br />
12 Durozoi, G.; Lecherbonnier, B.: (1974: 186) . El texto citado en el interior respon<strong>de</strong> al escrito <strong>de</strong> André<br />
Breton titulado “Océanie”, en Poésie et autre. Le Club Du Meilleur Livre, Paris, 1960.<br />
e.nnova • Año I • Número 2 • enero-junio 2009<br />
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