VASILACHIS_Estrategias-de-investigación-cualitativa

cial» el trabajo de campo, que conduce incluso a realizar afirmacionesque terminan aludiendo a una cierta «mística» o a una «magia» asociadacon el mismo.Sin embargo, la relevancia del trabajo de campo tiene un referenteinsoslayable en los planteos de Malinowski (1995: 22), para quien dichotrabajo supone básicamente el despliegue de la observación participante,como el camino a recorrer en la búsqueda del conocimiento dela cultura, especialmente para comprender el punto de vista de los actoressociales. De allí en más se pone en marcha una perspectiva detrabajo que, además de vertebrar el ejercicio del oficio antropológico,marca decididamente la investigación social. Hacer alusión al «campo»implica referirme a un lugar en particular, aquel en el que los actoressociales despliegan su vida, donde se encuentran e interactúan, endonde se generan y producen situaciones y acontecimientos que demandannuestra atención. El campo se constituye en el «referente empírico»de la investigación, sin embargo en cuanto tal es el resultado deuna construcción llevada a cabo por el propio investigador y sus informantes(Guber, 1991: 84). El trabajo de campo no solo implica la posibilidadde observar, interactuar e interpretar a los actores en el contextoen el que los mismos se encuentran, y hacerlo durante un tiempoprolongado, sino también de participar en las múltiples actividadesque dichos actores sociales despliegan en su vida cotidiana. Una instanciafundamental para la comprensión de las relaciones sociales. Uncamino marcado por la posibilidad de la intersubjetividad, pero en elque el involucramiento y la participación no supone una empatía, ouna mimetización con el otro sino un «proceso de socialización» que debetransitar el etnógrafo. Desde esta perspectiva el «campo» conformaun ámbito en el que interactúan sujetos, se comparten significados y seexplicitan múltiples prácticas sociales y simbólicas. Un trabajo quepresupone fundamentalmente «el desmantelamiento de prejuicios etnocéntricos»(Velasco y Díaz de Rada, 1997: 27-29) como una condiciónnecesaria que genera, a su vez, el despliegue de una actitud permanente,ya que es imprescindible llevar a cabo dicho «desmantelamiento»para comenzar a recorrer el sendero que lleva a la comprensión de losotros. Un «campo» desde donde se construye el conocimiento etnográficocomo un «conocimiento localmente situado y resultado de un diálogoentre individuos y culturas» (Soprano, 2006: 13).2.2. Los aprendizajes del oficio etnográficoMe interesa especialmente prestar atención a lo que denominamoscomo los «aprendizajes», en tanto que los mismos aluden a una actituden general y a un posicionamiento en particular del investigadoretnográfico. Un tipo de aprendizaje que supone una disposición a comprender«otra forma de vida desde el punto de vista de los que la vi-Estrategias de investigación cualitativa El abordaje etnográfico en la investigación social117