VASILACHIS_Estrategias-de-investigación-cualitativa

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Cuadro 3.2Registro: Viaje a Mailín«Había una impresión generalizada de que la Fiesta había terminado,o que al menos lo que quedaba de ella era muy poco. Comosiempre, como en todo momento, pero mucho más ahora, seveían abrazos, apretones de mano, saludos, besos acompañados porel “hasta el año que viene si Dios quiere…”, “hasta la próxima”. Elreencuentro se traducía rápidamente en despedida. “Cada año digolo mismo, Dios dirá… por mí vendría siempre… pero Dios dirá…” Elbarro en las calles, por la lluvia de la víspera, dificultaba enormementelas maniobras de los grandes micros y camiones para salir de laVilla. Uno a uno, los puestos se fueron desarmando y un paisaje decajones rotos, papeles tirados y basura, apareció dominando la estrechezde la Villa. Entre risas y bromas que intentaban trastocar un sentimientode tristeza y melancolía, se afirmó el adiós de muchos peregrinos.Una larga fila de vehículos se fue formando para poder salirde la Villa, recorrer los 10 km que la separan de la ruta principal y retomarel camino decidido del regreso. Por las ventanillas del colectivola imagen que permanece es la de desolación… los mailineros residentesmiran desde el costado de la calle, al margen del colosaldesorden de las bocinas, los motores y los gritos. Un viento que revoleapapeles por la calle preanuncia que las nubes comienzan tambiéna dispersarse. Sobre la tarde de Mailín, asoma finalmente el sol[…] “Cuesta irse”, le comento a un compañero de viaje. “Cuesta volver”,me contesta.»Registro etnográfico: viaje a Mailín. Registro vinculado al texto «Parauna hermenéutica de la peregrinación» (Ameigeiras, 2000).Aclaración registro de notasH 3C 10L 6D 8Se pueden elegir distintas formas de llevar a cabo el registro en las notas.En general se plantea un espacio dedicado a la descripción y otro espaciovinculado con las observaciones, comentarios, codificaciones, llamados,etc. Lo importante es diferenciar en el registro los distintos niveles en juegorespecto de interpretaciones personales, expresiones del entrevistado, categoríaspropias, etc. En algunos casos esto requiere de ciertas anotaciones especialesque permitan distinguirlos, en otras se prefiere su identificación almargen. Por otro lado, algunos optan por llevar a cabo sus notas en un cuaderno,utilizando solamente la página izquierda y dejando la página derechalibre, para codificar y realizar anotaciones en general. Otros prefierenutilizar todas las hojas dejando solamente, en cada una de ellas, un margenlo suficientemente amplio como para las anotaciones. Por último, estánquienes utilizando todas las páginas prefieren colocar comentarios, observacionesy otros aspectos a continuación de la descripción.V 2L 7V 3Estrategias de investigación cualitativa El abordaje etnográfico en la investigación social135
Estrategias de investigación cualitativa136El abordaje etnográfico en la investigación socialEn el ejemplo planteado se ha utilizado el margen para plantear la codificación.Se han identificado y/o seleccionado temas, se han adoptado categoríasy se ha pasado a asignar una letra a cada categoría de codificación.Los números que acompañan a las mismas nos indican su ubicación en eltexto (como también pueden hacer referencia a distintas relaciones o modalidades).El diario de campoEs un registro clave de la investigación. En él se vuelcan especialmentevivencias y experiencias generadas en el trabajo de campo.Se trata de un recurso que permite explicitar por escrito cierto tipo deobservaciones a la vez que dar visibilidad a emociones, como sentimientosque se despliegan y transforman en el curso de la investigación.El diario constituye el ámbito fundamental para organizar la experienciade la investigación, para exponer nuestras intuiciones apartir de los referentes empíricos que uno ha relevado en el campo.Pero, también, el diario conforma un espacio propicio para la explicitaciónde los cambios y de las transformaciones sentidas que acompañanel trabajo, desde el momento que lo comenzamos. Una oportunidadpara detectar sesgos personales, situaciones o vivencias quepueden, de una u otra forma, incidir en el mismo. La relación entre lopersonal, lo emocional y lo intelectual se transforma mediante el«análisis reflexivo» que encuentra en el «diario de campo» el espaciopropicio de manifestación (Hammersley y Atkinson, 1994: 183). Paraalgunos investigadores el diario representa el registro fundamentalde la investigación etnográfica, «en el que se inscriben paso a paso ydesde los primeros momentos del proyecto las actividades del etnógrafo»e implica desde el registro diario de actividades y acontecimientos,pasando por registros de entrevistas o comentarios de lecturas,hasta hipótesis surgidas en el desarrollo del trabajo de campo(Velasco y Díaz de Rada, 1997: 96). Es en esta instancia en la que sehace explícita la necesidad de tener en cuenta que el instrumento básicode investigación en la etnografía es el propio investigador, susapreciaciones y experiencias, lo que siente y le pasa, distintas situacionesy acontecimientos vividos que confluyen en el proceso de construcciónsocial del conocimiento.
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