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VASILACHIS_Estrategias-de-investigación-cualitativa

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<strong>Estrategias</strong> <strong>de</strong> <strong>investigación</strong> <strong>cualitativa</strong>130El abordaje etnográfico en la <strong>investigación</strong> socialparticular, la utilización <strong>de</strong> distintos tipos <strong>de</strong> preguntas (<strong>de</strong>scriptivas,<strong>de</strong> ejemplos, <strong>de</strong> experiencias, sobre el lenguaje nativo), el recurso permanente<strong>de</strong> pedir aclaraciones o ampliaciones <strong>de</strong> lo expresado, el reconocimiento<strong>de</strong> nuestras limitaciones e ignorancia sobre muchos <strong>de</strong> losaspectos en cuestión, contribuyen a generar un clima y una dinámicafundamental para garantizar la fecundidad <strong>de</strong>l encuentro (Spradley,1979: 55-67); es un tipo <strong>de</strong> entrevista sustentada en una relación sociala la vez que fundada en un ejercicio conjunto <strong>de</strong> construcción <strong>de</strong>conocimiento.Recién en los barrios Santa Paula y Santa Rita, comenzamos a levantaralgunas cosas, principalmente botellas ver<strong>de</strong>s <strong>de</strong> sidra y vino.Luis recogía <strong>de</strong> los cestos <strong>de</strong> las casas o al grito <strong>de</strong> «botellero» la gente seacercaba a darle sus botellas vacías. También levantamos algunos trozos<strong>de</strong> hierro […] Como el día estaba lluvioso, dieron alguna contramarchapara salir a hacer el recorrido. Después <strong>de</strong> una fuerte tormenta, salierona cirujear. El carro <strong>de</strong> Luis llevaba una frase escrita que dice «QueDios te dé el doble <strong>de</strong> lo que me <strong>de</strong>ceas [sic]», palabras que tenían la intención<strong>de</strong> retrucar los malos <strong>de</strong>seos, la discriminación <strong>de</strong> quienes conun sentimiento <strong>de</strong>spectivo lo ven cirujear […] «Ahí vino el maestro <strong>de</strong> cirujas»,exclamó Karina anunciando mi llegada, con una sonrisa cómpliceque le achinaba la cara y que permitía aliviar las tensiones entre elvisitante y los visitados. En sí, yo también soy un ciruja, cirujeo historias,vidas cotidianas que están ahí, en la calle, en la ciudad, en don<strong>de</strong>sea… para ser recogidas, reor<strong>de</strong>nada y <strong>de</strong>positadas en un texto (Registro<strong>de</strong> campo, correspondiente a una <strong>investigación</strong> llevada a cabo por elantropólogo Suárez [2003: 300] sobre cartoneros y el cirujeo).El registroEl registro <strong>de</strong> la información constituye uno <strong>de</strong> los elementos clave<strong>de</strong> la OP. Es con dichos registros con los que el etnógrafo trabaja.Constituye la fuente imprescindible para el análisis y el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>la <strong>investigación</strong>. Así, si bien es imposible registrar todo, todo es factible<strong>de</strong> ser registrado en cuanto pue<strong>de</strong> constituir una información relevanteo un dato potencial <strong>de</strong> nuestra <strong>investigación</strong>. Los registros no solocompren<strong>de</strong>n las notas <strong>de</strong> campo en sus distintas formas, sino tambiéngrabaciones, fotografías, material audiovisual en general, que pue<strong>de</strong>nconstituirse en un insumo clave para la <strong>investigación</strong>. De este modo,los registros se constituyen en la herramienta imprescindible <strong>de</strong>l trabajoetnográfico, a la vez que constituyen el ámbito don<strong>de</strong> se fraguadiariamente el mismo.Hay una primera instancia <strong>de</strong>l registro vinculada con el relevamientoque el observador realiza in situ, a partir <strong>de</strong> su capacidad <strong>de</strong>percibir, sentir, intuir, interpretar en el curso <strong>de</strong> la observación participante.Se vincula con los «sensores» <strong>de</strong>l propio investigador, aquello

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