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103ejemplo, el sistema escolar germánico tenía comoprincipal tarea la enseñanza del Alto Alemán,una lengua unificadora, curriculum común, divisiónen niveles con la finalidad de cubrir necesidadesmilitares, políticas y laborales: “El aspectomás importante fue una filosofía de la educacióncuidadosamente pensada, que se reflejaba en laorganización escolar, la logística, el curriculum,el reclutamiento de maestros, los métodos deenseñanza y el ritual escolar, y cuyo objetivo eraproducir una ciudadanía cortada según el patrónde las especificaciones de los arquitectos del estadonación alemán” (Reimer, 1973: 79). Por ello sedebe hacer una aclaración básica, la educación nopuede reducirse a la escuela y su modo ritual: laescolaridad. El aprendizaje en las escuelas es unaforma reducida de educación, pero lo más importantey paradójico es que su funcionamientose sustenta en mitos y rituales que son aparentementeinnecesarias para la satisfacción de necesidadesmateriales elementales y que son contrariasa la forma como se presenta a sí misma la modernidad:la modernidad como emancipación de larazón 1 .El papel de la escuela en la reproducción deun orden hegemónico es algo que se ha ido debatiendoen los últimos tiempos, es decir, existeun largo debate sobre la forma-escuela y su funciónen las modernas sociedades capitalistas, porello a lo largo de la historia se han implementadoreformas educativas que puedan no sólo ampliarla cobertura de los sistemas escolares sino tambiénque puedan generar procesos más eficientesde habilitación de personas a la institucionalidadde los Estado-nación. Repasemos los principalesmitos que reproduce la escuela para de esamanera no sólo revelar su forma oculta (curricu-* Envío especial para La Migraña.