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120tos). Don Jaime vende, si es que uno tiene suerte,algunas muy buenas obras y al mismo tiempo celaotras de las que habla y que nunca expone en supuesto de ventas. Y el ejemplo de Don Jaime no esaislado, pues, en nuestro medio, escritores que hanvendido sus propios libros y libros que les caen enlas manos o que sacan de sus bibliotecas personaleshay montones. Don Guillermo Lora vendía suslibros hasta bien entrados años, lo mismo que elgrafómano Antonio Paredes Candia.No sé si es Borges o Rubén Darío quien cuentaque León Bloy, autor francés admirado poraquellos dos, olvidado hoy, era también propie-
tario de un puesto de venta de libros en París, yque poseía, por ejemplo, algunos ejemplares de“Los Cantos de Maldoror”, obra desconocida ensu tiempo y que posteriormente irían a sacar delolvido los surrealistas. También conozco casoscontrarios, como el del propietario de la libreríamás grande del país, la Yachaywasi, que esesencialmente un vendedor de libros y no uncoleccionista ni escritor, pero que sin embargo,como no podía ser de otra forma, alberga en sucasa una valiosa colección rusa de textos marxistasasí como otras exquisiteces que, de todasformas, no conforman más que un gran estantede diez por cinco metros aproximadamente. Ensu caso, el conocimiento de los libros que tieneestá estrictamente abocado a venderlos 1 , y todoconocimiento que se deriva de su experiencia lesirve como insumo para olfatear compras futuras.Se podría decir que es coleccionista por defecto,aunque hay que tener en cuenta que su militanciamarxista data de hace varias décadas.Justamente fue el señor Márquez, dueño deYachaywasi, quien alguna vez me comentó conmucha nostalgia, un libro llamado Vender elalma de Romano Montroni, que trata justamenteacerca del oficio del librero. El prólogo lo escribeUmberto Eco y el autor es un conocido libreroitaliano, dueño de un emporio de libreríasen ese país. Entre las muchas cosas que indicaese manual , Montroni resalta la obligación quedebe tener el librero de conocer su mercadería(así es como la llama) así como el gusto de susclientes más asiduos. Y esa es justamente la claveque hace de don Jaime como de Vidal Márquezo León Bloy sujetos parecidos. Entonces dónderadica realmente la diferencia entre quien conocesus libros para venderlos y quien los conocepara hacer lo contrario, para retenerlos.Se disculpara que utilice ahora categorías hoytan “fuera de moda”, pero quisiera relacionarestos dos que haceres tan dispares a través delos sujetos a los que Marx llama, en el cuarto capítulodel primer tomo del Capital, “capitalistaracional” y “atesorador”. Me parece evidente larelación entre estas dos figuras y nuestros vendedores/coleccionistasde libros en tanto Marxnos refiere que dentro de la fórmula general delvalor, Dinero-Mercancía-Dinero 3 , existen dostipos de agentes del capital que vendrían a seraquellos dos ya mencionados (“capitalista racional”y “atesorador”). El primero sigue la lógicamisma de la fórmula, revalorizando incesantementeel capital (que para nuestro caso vendríaa ser el vendedor de libros, es decir el que loscompra para revenderlos), y el segundo, que nosigue esa lógica de revalorización, pero que sinresponder tampoco al valor de uso de la mercadería(en nuestro caso el coleccionista que no leelos libros que posee) se queda con la mercancíay no la revende. Marx llamará también al segundo,“capitalista insensato”.Qué quiero decir con esto. Bueno, que Marxpudo expresar plenamente esa “necesidad” delos coleccionistas de libros como la paradoja quese da dentro de la fórmula general del valor, lacontradicción entre poseer un capital que, deforma “anti natural”, no circulará ni se revalorizaráy la naturaleza misma de esa fórmula generalque los impele a revender. Además Marxjuega a la doble partida (tal como un vendedorde libros también es coleccionista y un coleccionistatambién vende sus libros) porque nos diceque “este afán absoluto de enriquecimiento, estaapasionada cacería en pos del valor de cambio,es común a capitalista y atesorador, pero mientrasel atesorador no es más que el capitalista insensato,el capitalista es el atesorador racional”.Así, nos demuestra que si bien el capitalista, elvendedor de libros, es el más coherente con elcapital, dado que lo revaloriza infinitamente, estambién el atesorador, o para nuestro fin, el coleccionistade libros, un afanoso cazador de valorde cambio (porque hay que admitir que unabiblioteca privada ampulosa no solo es fuentede valor de cambio sino una exuberancia y lujoque muy poca gente se puede dar): “la incesanteampliación del valor, a la que el atesorador persiguecuando procura salvar de la circulación aldinero, la alcanza el capitalista, mas sagaz, lanzándoloa la circulación una y otra vez”.Recuerdo que algún empleado de la libreríaYachaywasi, de los que soy parte, alguna vez mecomentó sorprendido, que la gente de la que menosse esperaba (supongo que refiriéndose a lasimpleza de su apariencia) compraba libros porgrandes sumas de dinero, y que contrariamente,quienes vestían lujosamente compraban pocoslibros y siempre regateaban. Supongo que a esose refiere Marx cuando nos habla del insensato.Pues la mayoría de los grandes coleccionistas delibros “petrifican” su capital, que al no reproducirseno les genera mayores ganancias y al con-121
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