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helicópteros. Por esa razón hubieron 64 muertosy 400 heridos. La gente, que cuando les disparabancon armas de guerra, se organizó y les hizofrente, y al final, los hizo correr. Los derrotó.Entonces, ¿qué tipo de cine cree quehace Ukamau?Tuvimos que respondernos esa preguntacomo grupo, la respuesta no fue fácil, pues vivíamosen épocas de euforia política, era una épocaen la que había triunfado la revolución cubanay creímos que la liberación de nuestro país y deotros países latinoamericanos estaba a la vueltade la esquina, porque Cuba que estaba a pocasmillas del imperio norteamericano se había liberado,entonces, ¿por qué nosotros no lo hacíamos?La respuesta con Ricardo Rada fue quetenemos que tener un cine que acompañe la liberaciónde nuestro pueblo boliviano, que tengaque enfrentar el militarismo, que tenga que enfrentarel imperialismo, entonces el compromisofue un mensaje de revolución. Después vinieronpelículas muy comprometidas como Yawar Mallkuque contribuyó porque demostró que unapelícula, una obra de arte, puede cambiar la historiade un país. Ante las personas que piensanque una película no puede cambiar la historiade un país, pues en el caso de Yawar Mallku sícambió la historia de nuestro país. Gracias a esapelícula salió la denuncia de la esterilización delas mujeres campesinas no consultada por partedel Cuerpo de Paz, nadie lo creía, nadie podíacreer que en realidad los Cuerpos de Paz estabanesterilizando a las mujeres en Bolivia (queera un país de alta mortalidad materno infantil).Cuando se estrenó la película en la conferenciade prensa les dije a los críticos y al público quepensaron que estábamos utilizando una metáfora:“no señores, esto no es una metáfora, es unhecho de verdad, ya en Puerto Rico esterilizaronal 50 por ciento de las mujeres jóvenes y quierenhacer lo mismo en nuestro país, es una acto criminalde lesa humanidad”. A raíz de esa denunciaen la película, se organizó mediante el Congresode Bolivia una Comisión de investigacióny también en la UMSA. En las conclusiones de la92