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india que se extendió como reguero de pólvorapor la zona andina, llegando a los valles deChayanta, aleccionada por el Willka Luciano,uno de los generales de Zárate. Líderes localescomo Juan Lero, se incorporan a su EstadoMayor. Las fuerzas indígenas desplegadas enlas provincias de Inquisivi y Sicasica (La Paz),Paria y Carangas (Oruro), Chayanta y Charcas(Potosí), continuaban movilizadas. Condarcoafirma que “la guerra civil había terminado,pero la rebelión indígena continuaba su curso”.El rumor del asalto de las ciudades de la Paz yOruro, eran persistentes. Uno a uno los líderesindígenas fueron apresados, incluyendo al propioZárate y Manuel Mita (22 o 23 de abril de1899). “El Villca de Caracollo –dijo días despuésla prensa paceña—y sesenta de sus principalesauxiliares que han estado agitando la sublevaciónde las indiadas de Inquisivi, se encuentranpresos en Oruro”.El antiguo aliado de los liberales, Pablo Zárate,fue sometido a dos procesos penales, enMohoza y Peñas. Perseguido, enviado a prisión,fue luego asesinado, tratando con ello de exitinguirla demanda india de autodeterminación.Los últimos días de Zárate, fueron dramáticos,huyendo y escondiéndose en las comunidadesde Imilla Imilla, Eucaliptus o Q”ellqata, “cuyospobladores afirman haber visto a Zárate portandoun fusil, depositado en manos de su nietoMarcelino, y con el que tal vez logró tener araya a sus persecutores”. La muerte del WillkaZárate, asesinado por sus captores, aplicando laley de fuga, surge también de la historia oral deImilla Imilla.El avance del Estado sobre las tierras decomunidad. La doble estrategia indígena:resistencia y negociaciónLos liberales, al igual que los conservadores,siempre ambicionaron las tierras de comunidadque habían permanecido en manos delos indios originarios tributarios. Los intentosde avanzar sobre las tierras de comunidad fueronparte de una política estatal avasalladora.José de Ballivián fue el primero en ese intento,al promulgar la ley de Enfiteusis, la primerareforma agraria en la época republicana. Poresa vía se pretendía convertir a los indígenascomunarios en inquilinos arrendatarios, conderecho al usufructo de la tierra por un cánonde arrendamiento. En 1870, se promulgala Ley de exvinculación, pretendiendo forzara los comunarios a comprar la tierra, a preciosimposibles, bajo amenaza de reversión al Estado.En ese tránsito, muchas comunidades seconvirtieron en haciendas. Finalmente vino larevisita de fines del siglo XIX.En esa álgida y dura relación desigual entrelas comunidades indígenas y el Estado, surgeotra estrategia de lucha, que complementa la víaarmada y violenta: la defensa legal de la tierra acargo de los Caciques Apoderados.El máximo exponente de esa lucha desiguales Santos Marka Tola, líder indígena aymara.Kuraka principal del ayllu Jilata de Kallapa yLulluma (Provincias Pacajes y Sicasica de LaPaz), a quien Isidro Canqui, Cacique desde laépoca del presidente Gregorio Pacheco, transfiriósus poderes (1916) como Cacique Apoderadode la provincia Pacajes, ante las autoridadesnacionales y prefecturales. Marka Tolalideró el vasto movimiento de reivindicaciónde los caciques apoderados de los departamentosde La Paz, Oruro, Cochabamba y Chuquisaca(1920), impulsando una asombrosa campañade reivindicación de los derechos sobrelas tierras comunitarias de origen, exigiendola devolución de los títulos de propiedad quehabían sido arrebatados en distintas oportunidades.El historiador aymara Roberto Choquesistematiza la esforzada campaña de los CaciquesApoderados (Choque, 2010).Marka Tola llevó el singular juicio ante la FiscalíaGeneral de la República, el Congreso Nacionaly la Corte Suprema de Justicia. Su campaña lecostó prisión y persecución política (1916-1918),acusado falsamente de promover una sublevaciónindigenal. El encarcelamiento de Jilakatasera frecuente, con el propósito de detener susreclamos y sobretodo arrebatarles sus títulos depropiedad. En 1913, más de 150 indígenas fueronapresados, sufriendo el decomiso de sus documentosde propiedad, como el caso de FlorentinoCarrillo, a quien le arrebataron un título de135 fojas perteneciente a los Caciques Sebastiány Martín Llanque, de Jesús de Machaca; al propioMarka Tola le quitaron un título antiguo, deKurawara, de tres cuerpos.77