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72pública de Indios” se basó en el plan del VirreyToledo (1568), quien ideó un efectivo sistemaque se extendió rápidamente a las ciudades, enlas que implantó la “ciudad de españoles” y “barriode indios” (Santa Bárbara, San Pedro, SanSebastián y San Francisco, en La Paz). Esta formade control territorial, tuvo efectos dramáticos enla provisión de mano de obra a las minas de Potosíy del tributo indígena a las arcas reales. Laiglesia, fundamental aliada, ayudó y facilitó lasreducciones, instalando sus iglesias “con puertay llave, con dos o tres cantores y un sacristán”.Se prohibió a los indios cambiar de pueblo, dereducción; y el ingreso de españoles, mestizoso mulatos; se restituyó el cargo de Protectoresde Indios (abogado y procurador), “personas deedad, que ejerzan su oficio con la cristiandad,limpieza y puntualidad para amparar y defendera los indios”, contando con el apoyo de loscaciques, ante quienes “los indígenas se vayanreduciendo”, tanto para fines de control socialcomo para el pago de tributos.Curiosamente, ese régimen segregacionistaracial se mantuvo a lo largo de la historiapatria.La rebelión de los criollos de 1809El imperio nunca más logró recuperarse de losefectos desastrosos de la guerra contra el ejércitode Tupac Katari. A pesar de la derrota militar,caló hondo en el ideario aymara la idea delibertad y autogobierno. Una resistencia sorda,subterránea surgió como consecuencia final. Enel ínterin, España había sido invadida por el ejércitode Napoleón, deponiendo al Rey FernandoVII. Otra paradoja de la historia: el desacato surgióen el seno mismo del Imperio. El corolariode la rebelión no fue sino un preámbulo de larebelión criolla, que surgió en 1809 y se extendióhasta 1825.La presencia indígena se caracterizó poruna doble adscripción: como carne de cañónen las filas realistas y como fuerza fundamentalen las filas patriotas. Tanto los ejércitospatriotas como los españoles, contaron conel apoyo de tropas indígenas, casi siemprecomo “carne de cañón”. Leales hasta la muerte,mostraron su valor y determinación por lacausa que abrazaron.El Cacique quechua de Chinchero, MateoGarcía Pumaqhawa y Manuel Choquehuanca,fieles a España, desolaron a sangre y degüellolas poblaciones aymaras, apoyando a las tropasdel Gobernador Manuel Quimper y JoséManuel de Goyeneche, con 20.000 plazas reclutadasen Arequipa, Lampa, Azángaro, Tacna,Cusco, Pucara, Guancané, que ingresaron porel Desaguadero para liberar a La Paz del cercoindígena de 1811.Por su parte los ejércitos patriotas comandadospor criollos, estaban conformados mayoritariamentepor mestizos e indígenas, incluso esclavospardos y morenos, como aquellos liberadospor Warnes, que pasaron a engrosar las tropaspatriotas. En el cerco de La Paz participaron entre15.000 y 19.000 indios aymaras y quechuas deLa Paz, que combatieron al mando de comandantescriollos y mestizos. Las tropas indias estabansituadas en Pampahasi, pero se extendían porPequepunco, Palca, Cohoni, Potopoto, Coroico ySongo. Estaban comandados por Juan Manuel deCáceres y los caciques Titicocha, Santos Limachi,Vicente Choque, Pascual Quispe, entre otros. Aesas tropas se sumaron, posteriormente, el ejércitode cochabambinos, al mando del comandanteEsteban Arze, que presionó sobre Oruro con elconcurso de indios que fueron calificados por losespañoles como ‘muchedumbre de caballería’ y‘agolpamiento de naturales’. Venían de los confinesde Tapacarí, Sacaca y Chayanta, a los quesumaron 5.000 indígenas de Arque.En las Republiquetas la composición de lastropas era similar. A Juana Azurduy de Padillale acompañaron siempre sus fieles indios. Entreestos destacó el más fiel que pudo tener, el poetaquechua Juan Huallparrimachi, que pereciódefendiendo a su comandante. En las tierras bajascitamos como ejemplos notables a los indiosCanichanas de la Misión de San Pedro, los CaciquesJuan Maraza, Pedro Ignacio Muiba y sulugarteniente José Bopi.Las mujeres protagonizaron los actos de mayorvalentía, dada su condición de vulnerabilidad.En la Coronilla de Cochabamba, las madres,esposas e hijas de los patriotas, presentaron batallaante el enemigo, azorado pero igualmentecruel ante la arremetida femenina. La historiadel 27 de mayo de 1812 fue escrita con la sangrede esas valientes mujeres.