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54Franz J. Hinke<strong>la</strong>mmertFranz Hinke<strong>la</strong>mmert (1931,Emsdetten, Alemania) Doctor enEconomía por <strong>la</strong> Universidad Librede Berlín. En los 70’s trabajo en elInstituto de Estudios Políticos de <strong>la</strong>Democracia CristianaIDEP, llego a militar en Chile en elMAPU, fundó en 1976 (con HugoAssman) en San José deCosta Rica el DepartamentoEcuménico de Investigaciones DEI.Entre sus libros y a <strong>la</strong> vez porel cual fue elegido Primer PremioLibertador Simón bolívar alPensamiento Crítico 2006 por suobra El Sujeto y <strong>la</strong> Ley: El retorno delsujeto reprimido; y otras Yo vivo, situ Vives: El Sujeto delos Drechos Humanos (2010).Sin embargo, <strong>la</strong> modernidad anida enteramenteen mitos, tanto como cualquier sociedadanterior; pero produce mitos nuevosy transforma muchos de los mitosque vienen de <strong>la</strong>s sociedades anteriores. Tambiénproduce una nueva magización del mundo.Por eso, <strong>la</strong> pregunta no es, si en efecto <strong>la</strong> sociedadmoderna es una sociedad sin mitos, frente a<strong>la</strong>s otras sociedades que sí piensan en términosmíticos. La pregunta es más bien: ¿Cómo transforma<strong>la</strong> modernidad el mundo de los mitos yde <strong>la</strong> magia?El gran mito que sustenta <strong>la</strong> modernidad hastahoy –aunque ya hay evidencia contundente desu quiebre– es el mito del progreso. Surge con <strong>la</strong>

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