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clamar: ¡Es una violación a mis derechos humanos!Es imposible que el Poder impida un abusode los derechos humanos y que al mismo tiempoesté infringiendo su correcta aplicación” (—i—ek,1999). c) El mito del progreso, tiene que ver conla linealidad con que se presenta el futuro, y lacreencia de que la situación mejora con el pasarde los días pero sin que se logre visualizar límitesdemostrables de tal mejora. Se cree que los problemasserán resueltos con nuevos descubrimientose invenciones 2 : “La investigación es un hechono ritual muy importante; pero es también, porotro, un ritual muy importante, porque induce acreer que los nuevos descubrimientos cambian totalmenteel panorama y que cada día es un nuevodía con un nuevo conjunto de reglas y posibilidades”(Reimer, 1973: 67). d) El mito de la eficacia, laidea de que existe una organización eficiente parala solución de problemas de producción y al ser“eficiente” se convierte en el enfoque que todosdeberían aplicarlo. Estos elementos hacen al núcleooculto de la escuela, pero el problema no essolamente decir que las escuelas son alienantes yresponden a una educación que responde a interesesde un orden hegemónico en el tema que nosconcierne nos interesa saber cómo es que la escuelalogra realizar aperturas a propuestas como laeducación intercultural, entonces la escuela no esun ente esencialmente rígido sino puede abrirsea nuevos elementos (y no sólo como la introducciónde nuevos contenidos).Creer que los grupos subalternizados son cooptadospor las estructuras e instituciones delEstado sin que ellos resistan es no visualizar susmovimientos internos y no ver su capacidad degenerar políticas a su interior que logran frenaral orden hegemónico. La cooptación es unacreencia de que los grupos subalternizados noson capaces de generar nuevas instituciones a suinterior, es verlos como entes estáticos atrapadosen el tiempo y que son constantemente “cooptados”por las instituciones modernas y el mercadocapitalista, es verlos con ojos coloniales y paternalistas.Es dentro estas miradas (coloniales) quesurgen propuestas culturalistas de preservar susformas de vida, sus costumbres y tradiciones yde afirmación de su particularidad como identidady cultura. Es importante dejar claramenteestablecido que los grupos subalternizados tienenla capacidad de resistir al orden hegemónicodesplegando una serie de estrategias que enalgunos casos funcionalizan instituciones y ele-Marcelo Sarzuri-LimaMarcelo Sarzuri –Lima es sociólogo,actualmente es investigador delInstituto Internacional de IntegraciónConvenio Andrés Bello (III-CAB), esautor de los libros: Educar al Otro yEscenarios (des) colonizadores.105