ÉTICA PÚBLICA FRENTE A CORRUPCIÓN

Jesús Lima Torrado
La Educación Crítica en Derechos Humanos
1º La educación crítica en derechos humanos, contemplada desde el perfil
de la ética pública, implica el estudio, sistematización y exposición
de los derechos humanos de dos polos opuestos: de un lado, los
valores éticos y jurídicos fundamentales y de otro, la corrupción como
violación de los mismos y como instrumento de violación sistemática
de los derechos humanos.
2º Entiendo por ética pública, siguiendo al profesor Óscar Diego, como
“aquella parte de la disciplina de la ética que trata los comportamientos
de los gobernantes, políticos, legisladores, jueces y funcionarios en el
desarrollo de su trabajo, y que tiene por finalidad lograr que el servidor
público aplique el sentido del deber en beneficio del Estado”.
3º Entiendo por educación crítica en derechos humanos, siguiendo los
planteamientos de Amnistía Internacional como “aquel proceso educativo,
de naturaleza intencional, holístico y participativo, dirigido a
favorecer la toma de conciencia y el empoderamiento de las personas,
de los grupos y de la sociedad, en general, mediante la integración de
las dimensiones cognoscitiva, afectiva y actitudinal, con la finalidad
última de construir una cultura de respeto y de acción de defensa y
promoción de los derechos humanos para todos los seres humanos”.
4º Entiendo por corrupción “el mal uso del poder público para obtener
una ventaja ilegítima”.
5º El estudio de la polaridad valores-corrupción puede ser realizado
desde todos y cada uno de los elementos estructurales del sistema
de derechos humanos (sujeto, objeto, contenido, evolución histórica,
fundamento y garantías) y desde todos y cada uno de los derechos
humanos que forman parte del mismo.
6º Los rasgos esenciales que debe tener la educación crítica en derechos
humanos con el perfil de defensa de la ética pública son los siguientes:
a) Debe ser una educación de naturaleza permanente, continuada y
global; b) Debe ser una educación situacional; quiere decirse que, lejos
de moverse en un “cielo de conceptos”, debe partir de un contexto
social concreto; c) Debe ser una educación orientada al cambio social;
d) Esa transformación debe ir dirigida en dos direcciones: hacia los
gobernantes obligándoles a cumplir normas éticas y de respeto a los
derechos humanos y hacia los gobernados, hacia la sociedad civil para
que vigile y denuncie casos de corrupción; e) Es una educación que
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