ÉTICA PÚBLICA FRENTE A CORRUPCIÓN

ÉTICA PÚBLICA FRENTE A CORRUPCIÓN.
Instrumentos éticos de aplicación práctica
que sólo podían dejar la cárcel al cumplirse el plazo de dos semanas o antes,
si luego de solicitarla, obtenían su “libertad condicional” (lo cual acarreaba la
renuncia a su paga), que debían hacer del conocimiento de los guardias cualquier
incumplimiento de las normas por parte de alguno de sus compañeros, y que la
no observancia de dichas disposiciones podía ser motivo de castigo.
Lo que se observó en el transcurso del experimento fue un abanico de
conductas que aun hoy continúan impresionando a académicos y al público en
general (Zimbardo, 2008: 271-316). Entre las cosas que más impacto causaron fue
la rapidez con la que ambos grupos se apropiaron de sus roles respectivos. En
pocos días, sus vidas se habían reducido a lo que experimentaban como guardias
o reclusos en la situación “total” en la que se encontraban. En este sentido, y
gracias a la vaguedad de las instrucciones que les fueron dadas, al insuficiente
monitoreo de parte de Zimbardo, así como a la discrecionalidad subyacente al
conjunto de reglas que impusieron a los reclusos, los guardias se entregaron de
formas cada vez más creativas y sádicas a la imposición de castigos humillantes
y abusivos so pretexto de mantener el orden. Estos incluían actividades físicas
(lagartijas, sentadillas, etc.), la interrupción del ciclo de sueño, el aislamiento
del resto del grupo, hacer de todo un privilegio dispensado a capricho, quitar
el colchón de las camas, obligar a que se durmiera en el piso, la división del
grupo en “buenos” (que se subordinan en todo momento) y “malos” (que
no quieren aceptar la autoridad y que incitan al desorden), castigar a todos
por culpa de alguna de las acciones o actitudes de los “malos”, provocando
con ello la desunión, el decaimiento del ánimo y la complicidad progresiva
con los guardias para quebrar el espíritu de los “rijosos”, etc. Sin embargo,
luego de un intento de amotinamiento y para contener el incipiente aire de
rebelión que flotó en los primeros días, a las prácticas anteriores se adicionaron
humillaciones sexuales tales como la simulación de actos de sodomía. Por su
parte, luego del intento de insurrección que tuvo lugar en el segundo día del
experimento (en el que los reclusos se atrincheraron en sus celdas poniendo
sus camas contra las puertas) y de la forma tan brutal –aunque no física- en que
fue sofocado, los reclusos paulatinamente adoptaron una actitud pasiva, de
depresión, de acatamiento total y de indefensión aprendida (sobre todo luego
de que entendieron que hicieran lo que hicieran, serían castigados en mayor o
menor grado), al punto incluso de preferir que un compañero fuese aislado del
resto en una celda reducida y a oscuras con tal de que no les fuese retirado el
derecho a la cena de aquella noche.
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