ÉTICA PÚBLICA FRENTE A CORRUPCIÓN

Edgar Ramón Aguilera
EL PAPEL DE LAS VIRTUDES PÚBLICAS
En palabras de Zimbardo:
La idea de que un abismo insalvable separa a la gente buena
de la mala es reconfortante (porque) crea una lógica binaria
que esencializa el Mal. La mayoría de nosotros percibimos el
Mal como una entidad, como una cualidad inherente a algunas
personas y no a otras. Al final, las malas semillas cumplen su
destino produciendo malos frutos. Definimos el mal señalando a
seres realmente malvados de nuestro tiempo como Hitler, Stalin,
Sadam Hussein y otros dirigentes políticos que han orquestado
matanzas atroces…. Mantener esta dicotomía entre el Bien y
el Mal también exime de responsabilidad a la “gente buena”.
Incluso la exime de reflexionar sobre su posible participación en
la creación, el mantenimiento, la perpetuación o la aceptación
de las condiciones que contribuyen al crimen, la delincuencia,
el vandalismo, la provocación, la violación, la intimidación, la
tortura, el terror y la violencia. (Nos decimos que) “el mundo es
así; poco se puede hacer para cambiarlo y menos aún puedo hacer
yo (Zimbardo, 2008: 27-28).
Retomando el caso de los jueces “avispas”, no estoy sugiriendo que no
podamos describirlos como personas que en efecto, poseen –temporal o
permanentemente– los vicios de carácter referidos, ni que no podamos
responsabilizarlos moral y/o jurídicamente por sus acciones. Sin embargo,
si nos interesa comprender su comportamiento de forma más holística (a los
efectos de propiciar el cambio mediante políticas públicas adecuadas), quizá
valga la pena remover por un instante el presupuesto implícito en el análisis
“disposicional” que, de entrada, los sataniza y trata como “manzanas podridas”
de las que debemos librarnos cuanto antes, para que, ya sin ellas, el sistema de
impartición de justicia funcione adecuadamente, es decir, como naturalmente
lo haría sin esos elementos anómalos o negativos. En otras palabras, quizá sea
conveniente preguntarnos qué es lo que pudo haber operado su transformación
parcial 5 o permanente. 6
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Transformación que, asemejándose al personaje de Robert Louis Stevenson –el doctor Jekyll y el señor Hyde-, se
manifiesta o se acentúa sólo cuando desempeñan sus funciones.
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Sin dejar de contemplar, claro, la posibilidad de que no haya ocurrido tal transformación, o bien, que ésta haya sido
mínima, dadas las predisposiciones o tendencias del individuo en cuestión.
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