ÉTICA PÚBLICA FRENTE A CORRUPCIÓN

La Corrupción como Enfermedad crónico-degenerativa
Víctor Hugo Méndez Aguirre
En cuanto a los medios para corromper en una democracia, según
autores clásicos, se registra una paradoja. Por una parte, como es bien sabido,
existe una relación directamente proporcional entre deliberación y democracia.
La libertad y la igualdad de derechos propias de la democracia también estaban
presentes en el uso de la palabra (parresía e isegoría). Actualmente entre los
“elementos para construir una democracia ética” (Ausín et al, 2014: 59) sigue
siendo imprescindible la deliberación. Sin embargo, la palabra que edificaba
la democracia también amenazó con derrumbarla. Y la crisis del siglo quinto
antes de nuestra era, cuando se acuñó el concepto mismo de crisis en Occidente
tal y como lo conocemos hoy en día, generó la oportunidad para la difusión de
la corrupción en Atenas.
La demegoría, la demagogia, suele servirse de la retórica como uno de sus
instrumentos. La demegoría plantea el dilema entre mera instrucción pragmática
y verdadera educación ciudadana. El demagogo despliega un adiestramiento
técnico, en este caso la retórica, que le permite manipular las asambleas y
los tribunales para beneficiarse a sí mismo sin ninguna perspectiva del bien
común; pero la verdadera educación suma debe sumar a las competencias
técnicas una sólida preparación para la convivencia ciudadanía. Mientras que
la primera gravita en torno del éxito del individuo, la segunda persigue el
bienestar del individuo dentro de la comunidad. Y como ya lo percibió Solón,
el padre de la democracia, sólo merced a la recta adecuación pueden formarse
buenos ciudadanos. Una formulación actual de este planteamiento originario
de la democracia puede ser la de Diego Bautista (Diego, 2014: 96): “Impulsar la
educación en la ciudadanía conlleva un pensamiento crítico. De esta manera el
individuo podrá desenmascarar al demagogo. Una educación verdadera es un
freno a la demagogia”.
Entre los censores de la democracia, Platón se percató de que a
través del mal uso de la retórica era posible que personas sin escrúpulos,
pero suficientemente adiestradas en el arte de la persuasión, fomentaran la
corrupción en y de la sociedad. Antonio López Eire sostiene que en los diálogos:
Nos encontramos ante una presentación de la retórica absolutamente
negativa, cargada de los mismos prejuicios que se nos revelan de inmediato
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