ÉTICA PÚBLICA FRENTE A CORRUPCIÓN

Jesús Lima Torrado
La Educación Crítica en Derechos Humanos
a la educación, a la vivienda, a la estabilidad de empleo), así como la
desvaloración y destrucción de las economías microrregionales (Ahlert,
2003: 122-123). Todo ello, constituye un perfecto caldo de cultivo para
que la corrupción se expanda a nivel mundial y los instrumentos de
control sean neutralizados.
c) Es una educación necesariamente orientada al cambio social. Es necesario
advertir, en la estela de la undécima tesis sobre Feuerbach de Karl Marx
(“Los filósofos no han hecho más que interpretar de diverso modo el
mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”) 8 que, en cuanto que
educación crítica en derechos humanos se acepta como fundamental,
como también ocurre en la Teoría Crítica del Derecho, en general (Coelho,
2012: 45), que más que limitarse la filosofía a describir el ser social en sus
relaciones de causalidad o funcionalidad, lo que importa son las acciones
que se traducen en una transformación objetiva. Esa transformación
va dirigida en dos direcciones: hacia los gobernantes, obligándoles a
cumplir normas éticas y de respeto a los derechos humanos y hacia los
gobernados, hacia la sociedad civil para que vigile y denuncie casos de
corrupción.
d) Es una educación que inculca valores. Es una forma de educación en
valores. Contribuye a la formación de una cultura de respeto a la dignidad
humana, como valor supremo, a través de la promoción y la vivencia
de los valores de libertad, de justicia, de igualdad, de solidaridad, de
seguridad, de cooperación, de tolerancia y de paz.
De esos valores derivan una serie de principios, fuertemente vinculados a los
mismos. Los valores sociales fundamentales sirven de cimiento, de un lado,
de los derechos humanos, que forman una unidad sistemática y, de otro, los
principios y normas que rigen las acciones de la ética pública. Como señala
el profesor Óscar Diego Bautista, “la ética pública señala principios y valores
deseables para ser aplicados en la conducta del hombre que desempeña una
función pública” (Diego, 2009: 32).
La ECDH entiende la ética política como el “deber ser” del ámbito
político, desde la perspectiva del Estado Democrático de Derecho que viene
constituida por los valores, los principios y normas que permiten determinar
8
Marx, Karl: Tesis sobre Feuerbach. Consultado en: http://archivo.juventudes.org/textos/Karl%20Marx/Tesis%20
sobre%20Feuerbach.pdf.
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