ÉTICA PÚBLICA FRENTE A CORRUPCIÓN

La Corrupción como Enfermedad crónico-degenerativa
Víctor Hugo Méndez Aguirre
tinieblas tiránicas con las luces del periodo clásico, como buen ilustrado, cifra
sus esperanzas en la paideia. Al fin y al cabo un socrático, el Julio César ateniense
manifiesta su convicción en la enseñabilidad de la virtud.
En un pasaje de Sobre la caza, se plantea en específico que una buena
educación es aquella que le enseña al individuo a obedecer las leyes, así como a
hablar y oír lo justo. Tras dicha puntualización, el autor del tratado reconoce con
franqueza que no todos los seres humanos manifiestan una buena disposición
hacia el proceso educativo; porque varios rehúyen las penalidades que esto
requiere, de modo que en lugar de preferir la instrucción, voluntariamente eligen
los “placeres inoportunos”. Así, a causa de su negligencia y pereza, no alcanzan
a descubrir cómo debe ser el hombre de bien (Olivares, 2014: 37).
Una generación posterior a la de Jenofonte, al final de la época
clásica y en vísperas de la muerte violenta del primer proyecto democrático
de Occidente, Esquines hace hincapié en que la primera opción de Solón para
instaurar la democracia gravitó en torno de la educación moral del ciudadano.
En su discurso Contra Ctesifonte, Esquines escribe:
Considerad, atenienses, cuánta previsión en materia de moralidad aplicó
el famoso Solón, nuestro antigua legislador, así como Dracón y los legisladores de
aquellos tiempos. En primer lugar, legislaron acerca de la moralidad de nuestros
hijos y expresamente las prácticas que debe observar el niño de condición libre y
de cómo debe ser el niño rectamente educado, una vez hecho hombre, será útil a
la ciudad (Esquines, 2000: 56-58).
Solón de Atenas, como ya se señaló, suele ser reconocido como
el legislador constituyente de la democracia ateniense. En esta línea de
pensamiento, Esquines hace hincapié en que la democracia fue diseñada como
un proyecto ético en el que la moralidad de los ciudadanos se afincaba en la
educación (paideia). De hecho, la idea de que a través de la educación se puede
edificar una sociedad justa es una idea relativamente común entre los autores
de Grecia clásica, entre los que destaca el autor de La República.
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