Lecture hors ligne (pdf à télécharger - Groupe des Belles Feuilles

dans la conscience progressive d'une communauté des humains. Alphonse Dupront
évoque ici la Terre des Hommes de Saint-Exupéry. Mais, quel que soit ce changement de
perspective, une chose est sûre, c'est que l'histoire laisse toujours des traces. « Dans la
mise en place du monde neuf, l'Europe gardera encore quelque temps, sinon longtemps,
les marques de ce qui fut sa prééminence. » Ses influences, bonnes ou mauvaises, sont
encore considérables. Et puis, ici, un paragraphe qu'il me semble indispensable de citer
dans son intégralité : « L'expérience historique vécue par l'Europe, ses créations, son
rôle à l'échelle mondiale, lui ont donné la vocation d'un destin. Il ne saurait plus s'agir
aujourd'hui d'une prééminence européenne, mais il y a, tout de même, et une expérience
vécue, et ce je ne sais quoi que seule donne une expérience longue et grande, la
maturation d'un esprit qui peut être. là où il y a spiritualité vraie, un renouveau de
jeunesse, du moins le sens d'un service à l'égard de tous les autres. »
Ce troisième mouvement de notre symphonie tourne un peu court, sans doute parce que
le temps imparti au Professeur pour ses leçons de Nancy touchait à sa fin. L'exploration
des manuscrits qu'il nous a laissés permettra peut-être de combler cette lacune. De toute
manière, la Société des Amis d'Alphonse Dupront est bien armée à cet égard puisque,
parmi les génies et les fées qui ont entouré sa naissance, figurent certains des plus
grands spécialistes de cette période de l'histoire européenne.
* * *
On comprendra pourquoi il a paru nécessaire de s'attarder quelque peu sur cette
grandiose fresque historique de la naissance de l'Europe telle que la concevait le
Professeur Dupront. Pour Alphonse Dupront, l'Europe était une personne, avec ses
expériences, son esprit et même son âme. Il en avait une connaissance profonde, intime,
charnelle pourrait-on dire. Il l'avait acquise dès son adolescence, dans l'après première
guerre mondiale, puis à l'École Française de Rome après l'École Normale Supérieure en
1930, à Bucarest où, 9 années durant, il dirige les activités culturelles françaises et
l'Institut français, à Montpellier où il crée un centre d'études internationales, « Présence
de la France », en Sorbonne où il est le fondateur et le premier président de l'Université
de Paris IV-Sorbonne, à l'institut Européen de Florence, où il est présent 10 années après
l'avoir mis en route en 1974, enfin à la Fondation Européenne de Recherches et de
Synthèse, après 1982. Mais surtout l'Europe était présente dans nombre de ses travaux
historiques, de ses réflexions philosophiques et il faut souhaiter que la grande tâche de la
publication des écrits européens d'Alphonse Dupront, mise en route par la Société des
Amis puisse être menée à bien le plus rapidement possible.
Au mois de mars 1982, la Fondation Européenne de Recherches et de Synthèse, que le
Président Dupront a créée peu avant, adopte une sorte de manifeste, rédigé de sa main à
quelques détails près. C'est une profession de foi qui s'ouvre sur l'affirmation suivante :
« Notre Europe est fragile, et d'autant plus nécessaire. Double et indissociable évidence,
qui exige lucidité, courage et discipline de l'essentiel. » 69 La suite du texte est inspirée à
la fois par la force des convictions de son auteur quant à la vocation de l'Europe et à son
destin exemplaire, mais aussi par une réflexion en constante recherche sur les voies de
la construction européenne. N'est-il pas admirable de suivre ces efforts de recherche
jusqu'aux derniers moments d'Alphonse Dupront Il n'était pas de ceux qui s'installent
dans la béatitude de certitudes rassurantes, il remettait constamment ses conclusions sur
le métier. Ses amis savent que cette recherche, il la poursuivait, au prix du tourment,
jusqu'au plus intime de ses convictions.
Les réflexions européennes d'Alphonse Dupront s'ancraient sur quelques principes
essentiels. L'analyse historique rappelée plus haut le conduisait à ne pas douter de la
vocation exceptionnelle de l'Europe non seulement vis-à-vis d'elle-même, mais par
rapport au reste du monde. Le manifeste de la F.E.R.S., déjà cité, insiste sur « la place
69 Manifeste de la Fondation Européenne de Recherches et de Synthèse, 1982.
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