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encore considérable que l'Europe occupe, à tous les niveaux politiques, economiques et
culturels au centre du monde actuel ». Il affirme « le rôle sans doute irremplaçable qui
peut être le sien quant à l'équilibre et à la paix du monde ». Deuxième principe essentiel.
l'Europe doit être et ne peut être qu'une « communauté de destin », formule sur laquelle
le Président Dupront revient souvent. Le sens de cette communauté de destin, c'est la
volonté et la capacité d'assumer un héritage, avec les devoirs qu'il implique. C'est là que
l'Europe trouvera sa véritable identité culturelle, condition pour elle de pouvoir jouer,
dans la continuité de son destin, son rôle de puissance de présence mondiale. Et
d'ajouter que la tâche est immense, mais que l'avenir des nations libres européennes est
à ce prix. Déjà en 1978, lors d'un exposé à Strasbourg, cette profession de foi
européenne d'Alphonse Dupront : « Selon sans doute sa vocation historique et
géopolitique, un creuset de synthèse au service de tous, le lieu privilégié de l'élaboration,
non plus d'un modèle uniformisant, mais d'une prise de conscience d'un ordre planétaire
possible, ou d'un exemple des voies créatrices de l'unité. » 70 Le discours récent sur le
nouvel ordre mondial ne fait-il pas écho à cette vue prophétique Puis-je ajouter, à cet
égard, que sur un thème auquel j'ai été appelé à quelque réflexion, celui du système
monétaire international, ma conclusion − et pas seulement la mienne − est parfaitement
conforme à l'analyse qui précède : il n'y aura pas de système monétaire international
viable tant que l'Europe ne sera pas capable de jouer son rôle de puissance de premier
plan, au même titre que, par exemple, les États-Unis et le Japon. Des exemples
analogues peuvent être montrés dans la plupart des domaines de la politique
internationale.
Troisième ancrage essentiel de la pensée d'Alphonse Dupront, cette communauté de
destin ne s'épanouira dans l'avenir que si, à l'image de son passé, elle répond à une
exigence spirituelle. Qu'il s'agisse de l'explication du monde ou des fondements de
l'action sociale ou internationale, la tradition européenne est marquée de ses origines et
Alphonse Dupront croit que la construction de l'Europe ne pourra atteindre pleinement
ses objectifs que si elle comporte cette dimension spirituelle. Cette conviction rayonne
dans une superbe préface rédigée par le Professeur pour un livre collectif sur Saint-
Jacques de Compostelle, où on peut lire : « Quand l'Europe cherche, avec une urgence
manifeste, à prendre conscience de la communauté de destin des pays qui la composent,
rien n'est plus fondamental que de reconnaître les richesses de ce qui demeure
patrimoine commun. (...) En cette fin d'Europe où a grandi Compostelle se trouve l'une
des sources vives de la culture et de la spiritualité européennes (...) où pendant plus
d'un millénaire des millions d'hommes, ceux qui sont aujourd'hui européens, nations et
conditions emmêlées, ont vécu leur geste pèlerine. » 71
De ces textes, il ne faudrait pas déduire que la vision d'Alphonse Dupront était frappée
d'angélisme. Plus que quiconque il était préoccupé, parfois obsédé, par les menaces qui
pèsent sur la construction de l'Europe. La première de ces menaces se trouve au sein de
l'Europe elle-même, et elle n'est pas nouvelle puisque nous en avons trouvé trace dès le
18 e siècle. C'est « le sentiment masochiste d'un déclin, d'une crise irréversible de
dégradation d'une civilisation trop vieille et, non sans quelque soulagement parfois, dans
cette fin d'une histoire, le désengagement d'une mission qui fut, pour l'ensemble de la
planète, celle de la grandeur de l'Occident ». Il est clair que l'approche, essentiellement
économique, de la création communautaire, qui était probablement indispensable pour
atteindre un minimum d'efficacité, risque de s'essouffler avec le temps, on l'a bien vu
dans le débat sur Maastricht. « L'Europe, disait Dupront, est en défaut d'âme commune,
elle ne s'est pas encore donné de solides fondements d'exister ». Ailleurs, il affirme « sa
conviction que pour toute démarche d'analyse concernant le futur européen, il faut nous
placer au centre, et le centre est toujours le cœur » ! 72
70 Conscience française de l'Europe en chantier, Strasburger Europatagung, 1978.
71 « La quête du sacré. Saint-Jacques de Compostelle », ouvrage collectif présenté et introduit par
A.Dupront, Brepols, 1985.
72 Conscience française de l'Europe en chantier, op. cit.
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