Berg Pál - Országos Széchényi Könyvtár

zonyosodik az amesi hatásnak nemcsak ténye, hanem nagyságais.A hűséges Ames-tanítvány, Tolnai Dali János egyetlenránkmaradt nagyobb munkája szintén a mester főművébőlmerít. Ugyanabban az évben, amikor az Encyclopaedia előszörszólaltatta meg magyarul Ames gondolatait, megjelentKassán egy franciából fordított ós kibővített vitairat, amelydurván megtámadta őt és az egész magyarországi puritánmozgalmat: A' Mi-Atyánk Avagy Minden-napi Imádsággalvaló élésnek állatása és meg-oltalmazása. E' mostani időbeliTanítóknak ellenvetések ellen... Daneus Rácai által, Kassa1653. Ezt a vitairatot a Daneus Rácai anagramma alá rejtőzöttVáczá András, Angliát járt sárospataki tanár fordítottaés azt bizonyította benne, hogy Ames és követői helytelenülvélekednek, az Úr imádságának mindennapos használatafelől. Tolnai erősen felháborodott az „embertelen éskeresztéhységtelen" vádolásökon és Daneus Ráca-I. Az az:A' Mi-atyánk felől Igaz Értelmű Tanítóknak Magok MentségeVáci Andrásnak U sor ás Vádja és Szidalma ellen címenkiadta a választ, Sárospatakon 1654-ben. A vitairat előszörhiggadtan, tárgyilagosan indul és Ames-nek a ilfeduIZa-bankifejtett nézetét előbb a Szentíréssal, aztán a többi „reformátusdoktorok" nyilatkozataival összehasonlítva leszögezi,hogy nincs közöttük eltérés; hogy szabad, sőt szükséges isa Miatyánkot mindennap imádkozni. Azután azonbanTolnai elveszti önuralmát, szemére veti Váczinak, hogy, vAm!esiusnak dicséretes nevét s írását cégérre kötve kikorcsmárolnlá",hogy az Amesius névből csúfolódó anagrammátszerkesztett — la me sus! vagyis „eredj tőlem disznó!" —és végül ő sem marad adós a gorombasággal. így bizonymunkája nem válik nagy dicsőségére józanabb felfogású,mérsékeltebb mesterének. 8Sókkal magasabb színvonalon' mozog a tudóslelkületű rTolnainál jóval kiegyensúlyozottabb Komáromi CsipkésGyörgynek részben a Medulla felhasználásával írt hittudo-8Az egész Váczi-Tolnai vitát részletesen ismerteti Hazagh Mihályy„Amesius és a magyar puritánizmus", Angol Filológiai Tanulmányok*iv, 1942.