Berg Pál - Országos Széchényi Könyvtár

BAYER FŐMŰVE: LUX MENTIUM 137az embernek joga van a természet erőinek és lehetőségeinekkihasználására, mert Istentől örökségbe kapta az egész világotés jogát megerősítette egyrészt Noé szerződése, másrészta megváltás. A természet kihasználása különböző mesterségekkeltörténik, amelyekre Isten már a legrégibb időktől kezdvefokozatosan rávezette az embereket; tanú rá a Szentírás,amely elmeséli Noé sikereit a földműveléssel, Jákob gyógyítótudományát és hasonlókat. „Ha az utókor ezeknek a mesterekneknyomdokain haladt volna és egészen mostanig folytattavolna azt, amit a régiek olyan jól kezdtek meg... óhmilyen boldogok lennénk most és milyen hatalmunk lenne adolgok felett." De az emberiség nagy gyűlölője, az ördög, tévútravezette őseinket, a vallás helyett babonaságra, a tudáshelyett tudatlanságra szoktatta őket. „A görögök, és közülükleginkább Aristoteles, az emberiség balszerencséjére belekaptaka filozófiába és megfosztva a Szentírás világosságától...úgy elhomályosították azt, hogy az utánuk következő korokegészen mostanig annak magyarázatával, fejtegetésével, védelmezéséveltöltötték el az évszázadokat." Csak a mult században,tehát a tizenhatodikban kezdtek ismét virágzani a tudományokés művészetek, miután a boldog emlékezetű Lutherismét bevétette az emberekkel az igaz evangéliumot. „Lassanlassankinyíltak a filozófusok szemei és levetkőzve a régi,öreges vagy gyerekes hiszékenységet és utánzó hajlamot, mostmár magától a természettől és a tapasztalástól kérnek tanácsot."Persze ez sem könnyű dolog, mert az alapvető 'tjényekelrejtettsége, nemkülönben az emberi elmének veleszületettgyarlósága és az ismeretközlés nehézsége mind nagy akadálytjelent a megismerés útján. Szükség van tehát egy eszközre,amelynek segítségével mindezeket az akadályokat lelehet küzdeni, egy olyan gondolkodási módszerre, amely valódiismereteket ád, nem könyvekből, hanem magából a természetbőlmerít, kiküszöböli az elme gyarlóságát, könnyenalkalmazható és csalhatatlan. 19Aristoteles logikája, a skolasztikusok minden dicséreteellenére sem felel meg ezeknek a követelményeknek; nem alkalmasa peripatetikusok logikája, sőt Ramus és Lullius dia-1 9Lux Mentium, IV 3v, IV 4v, IV 6r.