Berg Pál - Országos Széchényi Könyvtár

THOMAS CARTWHIGHT 119magyarázza a különbséget a puritán és independiens közötts rámutasson az előbbi ártatlanságára. 21Jól kihangsúlyozzapéldául a puritánság nem-pohtikai jellegét, mondván: „Tagadgyákpedig, hogy (a puritánok lelki hatalma) akár meilyembernek is szabadságánlak, jussának, vagy valami méltóságának,nem hogy a Fejedelmek s Királyok korona jóknak,páltzájoknak avagy fegyvereknek elrekesztésére szolgálna." 2 *Az eredmény tudjuk, hogy kielégítő volt: az Angliai Puritanismusés a többi művek megtették hatásukat, megtisztítottáka puritánságot a társadalom-felforgatás vádjától éslehetővé tették a puritán világnézet nagyobb térhódítását amagyar kálvinizmusban.Kevésbbé ismert írókAmes műveinek hatását szervesen egészítették ki azangol vallásos irodalom más alkotásai is, általában puritán,de néha anglikán szerzők tollából is.A puritánok közül ismerték például Thomas Cartwrightot(1535-1603), akinek a korai puritánság történetében' játszottkimagasló szerepét nem felejtették el a század közepén működőmagyar puritánok. Annak ellenére, hogy jó két emberöltőválasztotta el őket tőle, mégis forgatták és idézgettékegyik-másik munkáját. Az a műve, amelyben megbírálta a„rheimsi bibliát", vagyis William Rainolds és több más angolkatolikus hittudósnak Rbeims-ben készült jegyzetes Ujtestamentum-kiadását— Confutatio Glossematum Rhemensiumsuper Nóvum Testamentum, 1582 — kezeügyéhen volt Medgyesineka Dialógus írásánál. 23 Szmtírásmagyarázata —Proverbia et Ecclesiastes — meg volt Demétei András reformátuslelkész hagyatékéban és Nánási Lovász Istvánnál isaki idézte a Szű Tíffcá-ban. 2 * Az egyházi kormányzásról szólóértekezésére — A Directory of Church Government — ésAmes, Angliai Puritanismus, 4.2 1Ugyanott, 29.2 2Dialógus, 33, 117.2 33* Zoványi, „Református pap könyvtára", 382 és [Dyke], SzűTitka, 377, 502, 622.