qui - maria vita romeo

piccola etica o etichetta della rete. Più
che di un’etica di computer si tratta di
una sorta di galateo dell’uomo informatico:
una serie di norme atte a «garantire
un corretto svolgimento della vita sociale
in rete, prevenendo o reprimendo
comportamenti che, nel corso degli anni
si sono rivelati fastidiosi o non corretti»
(p. 27). Attraverso la lettura delle diverse
netiquette prodotte negli ultimi anni,
il lettore ha la possibilità di confrontarsi
con una serie di comportamenti che anche
i più inesperti navigatori di internet
o utilizzatori di posta elettronica hanno
avuto modo di giudicare scorretti o
quantomeno fastidiosi. Tra i princìpi
della netiquette attualmente in vigore in
Italia, approvata dal NIC (Network Information
Center) ci sono quelli che riguardano
la partecipazione ai newsgroup
(sinteticità, coerenza con il topic etc.) oppure
quello ancora più evidente di «non
pubblicare mai, senza l’esplicito permesso
dell’autore, il contenuto di messaggi
di posta elettronica» (p. 29). In tema di
spamming (invio di pubblicità non desiderata
via e-mail), viene poi sottolineato
come negli ultimi anni sia intervenuto
sempre più spesso il Garante della privacy,
spostando la questione dal terreno
della semplice inosservanza di netiquette
a quello della violazione del diritto e della
conseguente applicazione di sanzioni.
Il terzo capitolo offre alcuni esempi
di codici etici: da quelli per i professionisti
nello sviluppo di software a quelli
che ineriscono al corretto uso della rete
informatica aziendale, dal controllo dei
lavoratori che accedono ad Internet al
corretto utilizzo della posta elettronica
Spigolature 105
sul luogo di lavoro. L’elenco di “deontologie
informatiche” termina con il pensiero
di Robin Gross, che ha formulato
«una sorta di decalogo dei diritti di comunicazione
nell’era dell’informazione»
(p. 81). Di particolare rilievo la sua rivalutazione
dell’«idea di pubblico dominio
come mezzo per arricchire la società» (p.
82). Gross riflette sul fatto che tutte le
creazioni intellettuali di oggi sono il
frutto di lavori preesistenti. Se nelle
scuole si insegna a suonare Mozart e
Beethoven, se si possono rappresentare
le opere di Shakespeare senza acquistare
costose licenze, è perché queste sono di
pubblico dominio. È grazie al pubblico
dominio, nello specifico grazie al software
libero, che oggi si può garantire il
funzionamento di Internet. Tuttavia
l’attuale mercato delle informazioni si
muove nella direzione opposta, comportando
per le persone un doppio costo
delle informazioni: «il pubblico paga direttamente,
per la ricerca, la prima volta,
e poi paga ancora quando l’informazione
pubblica è commercializzata» (p. 82).
Gli ultimi due capitoli sono dedicati
alla trattazione dell’etica hacker, con una
particolare attenzione alle sue origini e
alla fondamentale opera di Richard Stalmann,
considerato da molti il precursore
dell’etica hacker modernamente intesa.
Si afferma qui l’idea che l’etica hacker
sia in qualche modo l’erede di un’etica
del lavoro, quella degli informatici che si
trovarono ad operare negli Stati Uniti
negli anni successivi alla seconda guerra
mondiale. In una situazione in cui la
minaccia di una guerra nucleare spingeva
il governo americano ad impiegare