qui - maria vita romeo

44 Denis Kambouchner
finità di creature e non ad una sola (o ad un solo genere), non essendo
l’Incarnazione apparentemente che uno dei favori fra una infinità di altri
di tipo e di destinatari diversi.
Io inciampo, lo confesso, sull’interpretazione di questo testo, che
inoltre segna retroattivamente l’assenza di qualsiasi riferimento al Cristo
nella grande lettera a Chanut, che precede questa, quella del 1° febbraio
1647 sull’amore di Dio, lettera alla quale questa reca un certo numero di
precisazioni.
Fermiamoci sul punto meno discutibile, e cioè che il Dio di Descartes
resta in apparenza molto poco trinitario e del resto in fondo molto poco
personale, con l’impossibilità che vi è di supporre in lui una priorità della
conoscenza in rapporto alla volontà e all’azione. In quanto all’uomo, alla
sua doppia natura, integra e corrotta, non appare precisamente incline alla
meditazione. In breve, né il peccato dell’uomo o quello dell’angelo, né
l’Incarnazione del Figlio, in quanto tale, appaiono qui come degli oggetti
per una filosofia che respinge, è vero, al di fuori del suo campo di competenza
tutto ciò che è dell’ordine della storia.
Rileggiamo dunque ancora la lettera a Mersenne del marzo 1642 (AT
III, 544; Bonpiani 1624):
Bisogna notare che ciò che si conosce per ragione naturale, che è buono,
onnipotente, tutto vero, ecc., può ben servire a preparare gli infedeli a ricevere
la fede, ma non essere sufficiente a far guadagnare loro il cielo; poiché, per
questo, bisogna credere in Gesù Cristo e alle altre cose rivelate, ciò che dipende
dalla Grazia.
Sul fatto che Descartes abbia voluto fare il possibile per rendere servizio
alla Chiesa, sul fatto stesso che egli abbia voluto agire non soltanto
da buon cristiano ma da vero cristiano, con ciò che egli chiama le Passioni
dell’anima una «profondissima umiltà rispetto a Dio» (art.164) – su
questi due punti, non si possono avere dubbi. In quanto alla Grazia che
fa credere in Gesù Cristo, in quale misura lo ha toccato, e in quale misura
lo ha accompagnato? Se essa lo ha fatto, lo ha fatto sotto forma di silenzio.