qui - maria vita romeo

26 Denis Kambouchner
retorico segnala abbastanza che, se franchezza cartesiana vi è, essa è ottimamente
concertata e pensata.
Con il problema del grado di “finezza” inerente gli scritti di Descartes,
si presenta qui la grande questione del rapporto fra l’arte di scrivere
di un autore come Descartes e la necessità della dissimulazione, segnatamente
con le opinioni che Leo Strauss ha sviluppato nel celebre articolo
del 1952 su La persecuzione e l’arte di scrivere.
Per Strauss, tutti lo sanno, l’arte di scrivere degli autori classici è in
sostanza un’arte della dissimulazione. Questa dissimulazione deve intendersi
non in senso radicale, ma relativo, e per così dire dialettico: è quella
che si verifica quando un testo contiene «in primo luogo, un insegnamento
a carattere edificante», su cui si fermerà il lettore volgare o frettoloso;
ma anche, in secondo luogo, «un insegnamento filosofico sull’argomento
più importante, indicato soltanto fra le righe» 5 , e dunque accessibile soltanto
a colui che usa attenzione e riflessione. Una tale arte di scrivere è
quella che si addice ad una situazione di non libertà, in cui il vero filosofo
si trova nell’impossibilità di esporre apertamente le proprie idee, salvo ad
incorrere in una persecuzione che metterebbe in pericolo la sua vita e la
sua stessa opera. In questa situazione, e forse anche oltre, il pensatore prudente
bada di riservare ai veri amici della filosofia l’essenziale della sua comunicazione.
Ciò che consiste, dunque, nel non rendersi illeggibile a tutti
gli altri, ma a disporre in un discorso accessibile agli altri (essoterico), e
apparentemente conforme alla loro attesa, degli indizi, delle «particolarità
enigmatiche», delle irregolarità più o meno manifeste, che il lettore attento,
ma solo lui, non mancherà di rilevare e di interpretare; poiché
se un maestro nell’arte dello scrivere prende delle cantonate che farebbero vergogna
ad un liceale intelligente, è ragionevole supporre che esse siano intenzionali 6 .
Strauss evoca qui le oscurità di schema, le contraddizioni all’interno
di un’opera o fra due o parecchie opere dello stesso autore, l’omissione di
anelli importanti dell’argomentazione, ecc. 7 ; ma anche le «ripetizioni ine-
5 A, p. 36; B, p. 69.
6 A, 30; B, 63.
7 A, 31; B, 64.