Bollettino Roncioniano - PO-Net Rete Civica di Prato

Una visita al monastero di San Vincenzo Ferreri in Prato 49
dendo e stuprando, assetate di tormenti e di guadagni. Ora l’immagine,
che è interracotta policromata, con abito ricamato in seta del Settecento,
si trova in una cappella che forma l’accesso al grande coro, e con il
suo sguardo di supplica (ma in origine faceva parte di un Presepio) suscita
un contrasto indimenticabile con la severa intonazione dei 120 stalli
che si succedono al di là della soglia, fino al Crocifisso in cui si sono appena
estinte le lacrime.
In realtà ilsimulacro della Madonna si trovava allora in una cappella
prossima al primo impianto del dormitorio, in un ambiente angusto, non
tale da promettere quegli spazi di saccheggio che al contrario, anche per
fame e spionaggio di traditori, erano indicati nei campi vicini del San
Niccolò o nelle grandi provvisioni pertinenti al Ceppo nuovo ed all’Ospedale
della Misericordia. Fatto sta che l’atteggiamento invocatore di
questa Vergine, e la regalità del volto, non raffinato certo, ma in atto di
imporre silenzio, fecero impressione ai capitani spagnoli, che desistettero,
ed anzi misero agli angoli del fabbricato le loro bandiere, a dimostrazione
di un luogo protetto e inviolabile. Forse, se si fosse trattato di vera e propria
soldataglia, il miracolo, che richiede intelligenza del cuore, non si sarebbe
manifestato.
I rilievi scultorei della chiesa e l’altare celebrativo della visione di Santa Caterina
de’ Ricci
Gli storici che hanno recentemente recuperato i valori di eleganza
quasi decadente che il barocco delle architetture fiorentine del Settecento
creò nella nuova basilica con minutissimo disegno (in proposito leggi, di
Silvestro Bardazzi ed Eugenio Castellani, “Il Monastero di S. Vincenzo
in Prato”, ma anche il commento di Claudio Cerretelli nel perspicuo capitolo
sugli “Edifici sacri”, contenuto nel volume sul “Settecento a Prato”,
1999), ammettono tutti che il senso vero del nuovo edificio consacrato
nel 1735 è già contenuto in una richiesta che le monache inviarono
al vescovo Alamanni, nell’agosto del 1733, per poter visitare la chiesa a
porte chiuse. Fra l’altro vi si riconosceva che essa “era stata ridotta in una
forma veramente elegante... mediante i vaghi ornamenti nuovamente
fatti”. In realtà, nel territorio di Prato, se si eccettuano la Galleria collegata
all’Oratorio di San Niccolò inVernio, l’interno del Sant’Antonio
Abate nella villa Vai di Vaiano, e lo straordinario altare della Cintola nel
duomo di Prato, non esistono invenzioni luministiche di architettura barocca.
Anche il San Vincenzo rinvia al concetto spurio, se pur affascinante,
dell’interpenetrazione dei materiali in ambito settecentesco, che è