Bollettino Roncioniano - PO-Net Rete Civica di Prato

SU UNA RECENTE BIOGRAFIA DI NICCOLÒ MACHIAVELLI
Il 18 ottobre del 2003 è stata presentata alla Biblioteca Roncioniana la monografia
di Ugo Dotti, Machiavelli rivoluzionario. Vita e Opere, Roma, Carocci
editore, 2003. Dopo il Niccolò Machiavelli. La fenomenologia del potere (1979), denso
saggio sul pensiero politico del Segretario fiorentino, in questa sua opera Dotti ne
ha ricostruito la vita, avvalendosi sia delle ultime novità interpretative, sia delle
acquisizioni della filologia machiavelliana degli ultimi decenni. Ne scaturisce una
biografia che illumina la genesi e lo svolgimento del pensiero politico di Machiavelli
attraverso la sua partecipazione attiva alle vicende storico-politiche di Firenze,
dell’Italia e dell’Europa nella prima metà del Cinquecento. Alla riflessione e
alle opere teorico-politiche si intrecciano costantemente gli studi letterari e i fatti
di un vissuto drammatico, individuale e familiare, dal risvolto umanissimo.
Dopo la presentazione di Felicita Audisio hanno illustrato la monografia
Corrado Vivanti (Università “La Sapienza” di Roma e Istituto di Studi Umanistici.
Antichità Medioevo Rinascimento, Università diFirenze) e Emanuele Cutinelli
Rèndina (Università diLosanna).
Corrado Vivanti, in un’approfondita disamina, ha posto in risalto la passione
di Dotti per il problema degli ‘intellettuali’, che si rispecchia nella “tensione” con
cui mette a confronto Machiavelli e gli scrittori della vita civile italiana. Questo,
l’elemento fondante che distingue la sua biografia machiavelliana da quella ancor
oggi importante di Ridolfi, che lo ritrae invece “solitario nella sua originalità”.
Altro elemento di distinzione, la competenza di Dotti e il suo impegno ideologico
nel cogliere i nodi centrali del pensiero politico di Machiavelli; valga per
tutti: “il ribaltamento della concezione tradizionale dell’etica” che esclude la trascendenza.
Vivanti condivide inoltre la rivalutazione dei Discorsi così come, sul
piano filologico, concorda sull’opportunità disottolineare che negli anni dal
1516 alla fine del secondo decennio del secolo si collocano non solo le opere di
riflessione politica come i Discorsi e L’arte della guerra,maanche gli scritti letterari:
L’Asino, La Mandragola, laFavola di Belfagor. Dell’apprezzamento di questa biografia
che Vivanti esplicita a vario titolo (riproposta delle tesi di Chabod, parallelo
istituito fra i Discorsi e gli Essais di Montaigne ecc.), così come della riserva filologica
riguardo all’indicazione, per altro comune a Dotti e Ridolfi, dell’interruzione
nella stesura dei Discorsi, non possiamo in questa sede dar pieno conto.
Basterà cogliere nella chiusa dell’intervento ancora un motivo di adesione in relazione
alla giuntura Machiavelli-Copernico, per il fatto che entrambi hanno