Bollettino Roncioniano - PO-Net Rete Civica di Prato

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92 Eventi e notizie (queste ultime arricchite e specializzate in settori disciplinari moderni, non previsti dai vecchi piani di studio). Con questa opera di rinnovamento l’Università pisana fu messa in grado di dialogare coll’illuminismo riformatore toscano e con le acquisizioni della scienza europea. Pietro Del Negro (Università di Padova) ha discusso, parlando de L’università italiana tra Sette e Ottocento: i modelli di riforma, le forme principali in cui si avviò nel ’700 la trasformazione delle Università − in Italia e in Europa − da «corpo» legato ai poteri locali (e contemporaneamente a vocazione «cosmopolita»), a vera e propria Università «di stato». Questo mutamento implicò l’erosione del potere dei tradizionali corpi studenteschi, delle comunità urbane e del potere ecclesiastico. Anche l’antica «professionalizzazione» dell’Università cedette lentamente a un’idea più ampia degli studi che faceva spazio al problema della ricerca scientifica. Questi processi furono diseguali e contraddittori e subirono naturalmente un’accelerazione, verso la politicizzazione e laicizzazione dell’Università, nel periodo seguito alla rivoluzione francese. Mario Rosa della Scuola Normale Superiore di Pisa è intervenuto su Università evita culturale nel Settecento, mostrando il divario esistente di fatto, nonostante alcuni momenti di svolta, tra i luoghi del rinnovamento del pensiero scientifico ed umanistico e le correnti conservatrici all’interno dei corsi universitari; non tanto dunque le discipline professate ex cathedra, insegnate sulla base di autori e testi tradizionali da Aristotele in avanti, portavano nuova acqua al mulino della cultura, quanto l’attività delle numerose accademie scientifiche e letterarie fiorite nelle principali città europee dal Cinque al Settecento; ad esse si affiancavano i dibattiti innovativi, talora dirompenti, suscitati sulle pagine dei periodici nati in gran numero a partire dai primi del Settecento. Un esempio fra tutti addotto da Rosa per illustrare questa situazione è riferito all’insegnamento della storia, che essendo materia soggetta alla censura di stato, molto tardivamente comparve come materia di insegnamento nelle aule universitarie sia a Pisa che nelle più importanti università europee.
Cultura, istituzioni e università intoscana 93 Marcello Verga dell’Università diFirenze ha ripreso in parte e sviluppato queste riflessioni di Rosa parlando di Università eistituzioni culturali nella Toscana del Settecento. L’impulso riformatore dato dal granduca Pietro Leopoldo d’Asburgo Lorena alla vita economica dello stato aveva conosciuto un certo insuccesso nel campo culturale proprio al momento di attuare una serie di riforme progettate dai suoi ministri e collaboratori per le tre università diPisa, Firenze e Siena. A fronte di questo, le ricerche nel campo delle lettere e delle scienze furono incrementate e coltivate in alcune vecchie e nuove accademie, dalla Crusca ai Georgofili, mentre concorsi pubblici incentivavano la sperimentazione ed attuazione di progetti ad opera di tecnici (ingegneri, geografi, agronomi) che non sempre avevano legami col mondo universitario Salvatore Serrapica (Università diNapoli) ha spostato l’accento su un settore specifico dell’insegnamento, quello della filosofia (L’insegnamento della filosofia tra rinnovamento e tradizione. In margine a un recente evento editoriale: la «Storia dell’Università diPisa»). Rispetto alle discipline professionali più importanti, questa disciplina non poté avere (a Pisa come altrove) una sua rilevante autonomia: e tuttavia le analisi contenute nella Storia dell’università diPisa inducono a rettificare e sfumare i punti di vista consolidati: come quello che insiste sul «conservatorismo» scolastico e aristotelico dell’Ateneo pisano o, viceversa, quello che enfatizza la continuità tra galileismo e cultura illuministica. Pur nel fisiologico conservatorismo di un’istituzione come l’Università che rappresentava innanzi tutto il luogo della trasmissione, e non della produzione del sapere, i fermenti innovatori in questo campo non mancarono, dal tardo galileismo appunto, all’eclettismo del primo Settecento, alle parziali e spesso censurate aperture in direzione del sapere moderno tra illuminismo ed età romantica. Maria Teresa Ciampolini ha concluso il convegno con una relazione su L’Università diPisa e la città diPrato, illustrando, attraverso carteggi e documenti inediti, alcuni momenti del rapporto tra studenti e docenti pratesi e l’Ateneo pisano nell’età romantica; oggetto particolare del suo intervento (pubblicato per esteso in questo numero del Bollettino)èstato l’esame dei carteggi di Zanobi Bicchierai, Giovacchino Benini, Giovanni Costantini e Germano Fossi studenti a Pisa fra il 1838-39 e il 1848 al tempo del provveditore Gaetano Giorgini. Maria Pia Paoli
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