Beleid veranderen of stoppen - Prof. dr. AFA Korsten
Beleid veranderen of stoppen - Prof. dr. AFA Korsten
Beleid veranderen of stoppen - Prof. dr. AFA Korsten
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
georiënteerde onderwijzers als belangrijke agenten in de versterking van de<br />
islamitische component van het Turks nationalisme te gebruiken.<br />
Tot slot onderscheiden we de islamisten. De islamisten zijn wat betreft<br />
waardesysteem het verst verwijderd van de kemalisten. Islamistische politici,<br />
beleidsexperts, intellectuelen en belangengroepen (waaronder associaties voor<br />
imams en leerlingen van imamscholen) zijn voorstander van een algehele<br />
islamisering van de Turkse identiteit. Imamscholen en niet de seculiere staatsscholen<br />
vormen in hun ogen de onderwijsnorm. Islamisten beschouwen imamscholen dan<br />
ook niet als een beroepsopleiding maar als de standaard voor regulier onderwijs.<br />
Nog radicaler zijn de kleine maar zeer fundamentalistische organisaties die alle<br />
staatsinmenging afwijzen zolang de staat geen ‘echte’ islamitische staat is. Deze<br />
groepen hebben echter weinig tot geen significante invloed op de vorming van<br />
imamscholenbeleid.<br />
De strijd tussen aanhangers van deze <strong>dr</strong>ie stromingen duurt tot op de dag van<br />
vandaag voort. Vanaf de heropening van imamscholen in 1950 zijn deze scholen<br />
nooit meer geheel gesloten geweest. De strijd om deze scholen heeft zich dan ook<br />
voornamelijk gericht op de volgende <strong>dr</strong>ie beleidsvoorkeuren: duur van de opleiding,<br />
positie van de opleiding in het gehele onderwijssysteem en het onderliggende<br />
waardenstelsel van de scholen. Onderstaande tabel geeft de verschillende<br />
stromingen en hun beleidsvoorkeuren weer.<br />
Tabel 1 <strong>Beleid</strong>sgemeenschappen in religieonderwijs en hun<br />
beleidsvoorkeuren<br />
Radicale<br />
kemalisten<br />
Duur<br />
Structuur/<br />
Positie<br />
Waardestelsel<br />
Geen imamop<br />
Leidingen<br />
Geen<br />
Positivistisch:<br />
religie als<br />
obstakel<br />
modernisering<br />
Bron: Yesilkagit, 2001: 11.<br />
Gematigde<br />
kemalisten<br />
Driejarige<br />
beroepsopleiding<br />
na achtjarig<br />
verplicht<br />
basisonderwijs<br />
Staatscontrole<br />
Positivistisch:<br />
religieus<br />
onderwijs<br />
toegestaan maar<br />
met behoud van<br />
secularisme<br />
Turks-islamitisch<br />
nationalisten<br />
Zevenjarige<br />
beroepsoplei<br />
ding na vijfjarig<br />
basisonderwijs<br />
Staatscontrole<br />
Synthese tussen<br />
islam en<br />
‘Turkendom’<br />
Islamisten<br />
Imamopleidinge<br />
n norm voor<br />
regulier<br />
onderwijs<br />
Staatscontrole<br />
Islamisme:<br />
streven naar<br />
staatsislam<br />
Marginale<br />
islamitisch<br />
fundamentalisten<br />
Idem<br />
Geen<br />
staatsinmenging;<br />
particuliere<br />
stichtingen<br />
Islamisme:<br />
oprichting van<br />
islamitische staat<br />
144
Change language