download de pdf - Holland Historisch Tijdschrift

More documents

Recommendations

Info

'Dat sy die vrouwen lieff hebben' len met behulp van astrologische berekeningen. Jaarlijks verschenen almanakken, vaak sa mengesteld door een doctor medicinae, aan de hand waarvan kon worden vastgesteld op welk moment het beste in een bepaald lichaamsdeel een incisie kon worden gemaakt ten behoeve van een aderlating. 17 Maar deze almanakken bevatten ook vaak toekomstvoorspellingen. Een dokter van wie een voorspelling was uitgekomen, kon trots zijn op zijn vakbekwaamheid. Dat niet-geletterde in woners van Holland geloofden dat de planeten een rijke bron van informatie boden, was dus niet zo vreemd. Menige waarzegger presenteerde zichzelf daarom als een probaat lezer der planeten. Maar velen van hen zullen daarbij niet zover zijn gegaan dat zij de gecompliceerde berekeningen uitvoerden die de medici hanteerden. Verschillende planeetlezers die hun klanten vertelden hoe zij het geluk dan wel hun geldelijk fortuin zouden kunnen vinden, ver gaarden hun kennis door intens naar de sterren te kijken. Zij stelden dat zij over bijzondere gaven beschikten en daarom dingen konden zien die voor gewone stervelingen verborgen bleven. Hun werkwijze leunde dus aan tegen die van de officieel erkende astrologen, maar was toch in zoverre anders dat zij zich nadrukkelijk presenteerden als mensen met talenten die de grenzen der natuur overstegen. Een andere reguliere medische techniek werd op een vergelijkbare manier geïncorpo reerd in de magische technieken. Chirurgijns waren gewoon hun patiënten verlichting in hun lijden te geven door hen een hoeveelheid bloed af te tappen. Menig waarzegger was ook gewoon ader te laten, maar deed dat niet zoals de chirurgijns om een stoornis in de balans der humeuren te herstellen. Een magische specialist kon door het bloed van een klant nauw keurig te bezien, veel te weten komen over het lot van die cliënt en van diens naasten of zelfs van diens bezittingen. Om het benodigde bloed te verkrijgen werden de klanten 'gekopt'. Daarbij werden kleine incisies gemaakt in de huid. Vervolgens werden met een vlammetje gla zen kommetjes van binnen met vuur verhit. Daarna werden deze kommetjes met de open kant tegen de huid op de bloedende wondjes geplaatst. Als vervolgens de lucht afkoelde, werd er wat bloed in het kommetje gezogen, waarna deze substantie kon worden onder zocht. 18 Maritgen Jans van Delft, wier optreden hierboven al ter sprake kwam, bestudeerde niet alleen de planeten, maar ook het bloed van haar klanten. Deze techniek werd vooral toegepast door vrouwelijke waarzegsters, ook wel 'kopsters' ge naamd. Meestal wilden de klanten niet meer dan een toekomstvoorspelling, maar soms vroe gen zij de kopster ook om verdergaande hulp. De Amsterdamse Mayken Isaax bijvoorbeeld bezocht in 1659 een kopster om 'haer man weder thuijs te crijgen die van haer geloopen' was. 19 Dit werk werd vooral gedaan door vrouwen, maar soms ook wel door mannen. Thomas du Wart bijvoorbeeld, een uit Rammekens afkomstige waarzegger, werd in 1663 door de Rot terdamse schepenbank ertoe veroordeeld om te pronk te staan met een bord waarop ge schreven stond: 'valschen waersegger'. Daarna moest hij de stad voor twaalf jaar verlaten. Hij had voor twee stuivers per consult vrouwen gekopt en uit het bloed 'eenigsins verborgene saecken' geopenbaard. Hij werd onder andere geraadpleegd door slachtoffers van diefstal die 17 Zie hierover bijvoorbeeld Frank Huisman, Stadsbelang en standsbesef. Gezondheidszorg en medisch beroep in Groning 1500-1730 (Rotterdam 1992) 51-56. Zie ook Hans de Waardt, 'Breaking the boundaries: irregular healers in eighteenth-eentury Holland' in: Marijke Gijswijt-Hofslra, Hilary Marland and Hans de Waardt (red.), Illness and healing alternatives in Western Europe (Londen en New York 1997) 154. 18 Verg. Florence WJ. Koorn en H. Roodenburg, 'Kopsters: vrouwen in de marge van de gezondheidszorg', Spiegel historiaell9,3 (1984) 125-129. 19 GA Amsterdam, HG-A, inv.nr. 10, fol. 47; verg. Roodenburg, Onder censuur, 213, 214, waar ook andere gevallen worden genoemd. 20 I
'Dat sy die vrouwen lieff hebben' met zijn hulp hun bezittingen wilden achterhalen. Maar onder zijn clientèle bevonden zich ook de echtgenotes van zeelui die wilden weten waar hun mannen waren. Du Wart was in op spraak gekomen omdat hij, wanneer hij door een vrouw werd geconsulteerd, altijd 'sijn man- nelijckheit heeft voor den dagh gehaelt, de selve aen haer getoont ende daer mede in haer bijwesen schandelijck gespeelt'. Bij een van die gelegenheden had hij tegen enkele bezoek sters gezegd: 'Sijt ghij daer voor vervaert? Gij sijt jonge meijskens.' 20 Door het bloed van een vrouw te bestuderen kon dus kennelijk de verblijfplaats worden achterhaald van een man met wie zij een bijzondere relatie onderhield. Het ging daarbij ove rigens niet altijd om echtgenoten of minnaars. Zo was in 1633 in Schiedam een kopster actief, die uit het bloed van een door haar behandelde vrouw kon afleiden dat die een zoon in Oost- Indië had. De waarzegster zag de zoon in kwestie daar bij het vuur zitten. Bij een andere vrouw stelde zij vast dat haar broer op een schip voer dat juist voor de kust van Pernambuco een met suiker geladen Portugese kraak had gekaapt. 21 Een kopster kon niet alleen vaststellen of het goed ging met een dierbare die buitenslands was. Zij kon ook informatie verstrekken over een man die gewoon thuis was. In 1655 bijvoor beeld verzocht de Alkmaarder Arent Niesen een notaris om de attestatie op te nemen van Haduw Lambertsdr. 22 Deze verklaarde toen dat zij meer dan eens aanwezig was geweest wan neer Maria de Haen, die met Arent getrouwd was, maar nu gescheiden van hem leefde, werd bezocht door de 'copster ende waersegster' Jannitie 'de welcke met een helm soude sijn ge boren'. Maria had steeds gevraagd wanneer Arent Niesen zou sterven. Het antwoord van de waarzegster luidde dat hij niet lang meer zou leven. Zij had zijn doodkist of lijkbaar al gezien. Ook de kopster Judith Afoors die in 1658 uit Rotterdam werd verbannen, was naar haar zeggen met de helm geboren en stelde dat zij daarom meer kon zien dan een gewoon mens. Sinds zij zich vier jaar tevoren in Rotterdam had gevestigd had zij met koppen de kost ver diend. Zij zag 's nachts een bijzonder licht en kon ook aan de ogen van een meisje zien of zij nog maagd was. Zij kon nog twee vrouwen noemen met dezelfde vaardigheid: 'Willempje opt Oosteynde' en 'Nele den Hoochduyts op de Dijck'. 23 Iemand van wie de geboorte een ongewoon karakter had gehad, beschikte over buitenna tuurlijke vaardigheden. Dat gold voor personen die met de helm waren geboren, maar ook voor mensen die met de keizersnede ter wereld waren gebracht of die na de dood van hun moeder waren geboren. Tryn Jans van Hamburg bijvoorbeeld beroemde zich er op dat zij 'was een ongeboorne levendich nae de doot van haer moeder uit het lichaem gesneden'. In 1622 vertelde zij een Delftse weduwe die op het punt stond te hertrouwen, dat zij een gelukkig hu welijk zou hebben omdat er onder haar huis een schat was begraven. Tryn zou er voor zorgen dat die te voorschijn kwam als de weduwe haar eerst een flink bedrag aan geld, wat goud en enig textiel zou bezorgen. Toen Tryn probeerde zich met haar buit uit de voeten te maken, werd zij in Rotterdam gevangen genomen en verbannen. Deze waarzegster ging niet erg handig te werk, want zij werd opvallend vaak veroordeeld. Voordat de Hamburgse in Holland aankwam was Tryn al in 1620 te Utrecht wegens waarzeg gerij veroordeeld. Zij bekende toen dat het gerecht in haar vaderstad haar om zulke praktij ken al een oor had laten afsnijden. 24 Het was kennelijk haar gewoonte vrouwen te benaderen, 20 GA Rotterdam, Oudrechterlijk archief (hierna ORA-R), inv.nr. 249, fol. 71-73 v . 21 GA Schiedam, Oudrechterlijk archief (hierna ORA-S), inv.nr. 91, fol. 81-82. 22 GA Alkmaar, Notarieel archief Alkmaar, inv.nr. 192, fol. 367-368. 23 GA Rotterdam, ORA-R, inv.nr. 248, fol. 259"; inv.nr. 140, 6 augustus 1658. 20:5
Page 2 and 3: Holland, historisch tijdschrift Hol
Page 4 and 5: Inleiding liefde en de gevolgen van
Page 6 and 7: Inleiding Aib. 1. Liefde in Holland
Page 8 and 9: Hans de Waardt 'Dat sy die vrouwen
Page 10 and 11: 'Dat sy die vrouwen lieff hebben' A
Page 12 and 13: 'Dat sy die vrouwen lieff hebben' z
Page 18 and 19: 'Dat sy die vrouwen lieff hebben' d
Page 20 and 21: 'Dat sy die vrouwen lieff hebben' K
Page 24 and 25: 'Dat sy die vrouwen lieff hebben' v
Page 26 and 27: 'Dat sy die vrouwen lieff hebben' m
Page 28 and 29: Heinsius en Rossa het a-priori inge
Page 30 and 31: Heinsius en Rossa verscheen hiervan
Page 32 and 33: Heinsius en Rossa het punt staat we
Page 34 and 35: Heinsius en Rossa laat dat mijn hui
Page 36 and 37: Heinsius en Rossa af van Rossa wijs
Page 38 and 39: Heinsius en Rossa Die ghy benomen h
Page 40 and 41: Heinsius en Rossa Afb. 3. Roeloff W
Page 42 and 43: Heinsius en Rossa der Myle, de scho
Page 44 and 45: Liefde in opdracht geweest en wie h
Page 46 and 47: Liefde in opdracht latie. De prins
Page 48 and 49: Liefde in opdracht Willem Frederik
Page 50 and 51: Liefde in opdracht brief met Louise
Page 52 and 53: Liefde in opdracht nier van 1645 ve
Page 54 and 55: Liefde in opdracht Afb. 3. Henry Ch
Page 56 and 57: Liefde in opdracht Ze hoopte de zaa
Page 58 and 59: Liefde in opdracht schuldigingen va
Page 60 and 61: Liefde in opdracht mevrouw Van Gram
Page 62 and 63: Liefde in opdracht danste Louise ni
Page 64 and 65: Liefde in opdracht Om Gods zegen te
Page 66 and 67:
Liefde in opdracht dat God hem zou
Page 68 and 69:
Rein van der Wiel De onbeantwoorde
Page 70 and 71:
De onbeantwoorde liefde van Eduard
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Martin Bossenbroek en Jan H. Kompag
Page 86 and 87:
Zondige steden, preuts platteland?
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Boekbesprekingen En ook deze ongewi
Page 110 and 111:
Boekbesprekingen en 1620 en naar he
Page 112 and 113:
Boekbesprekingen verhaal van mevrou
Page 114 and 115:
Boekbesprekingen die van de omligge
Page 116 and 117:
Museumnieuws Dekker voordat hij het
Page 118 and 119:
Museumnieuws Afb. 3. Mimi Hamminck
Page 120 and 121:
Museumnieuws Multatuli dacht het Le
Page 122 and 123:
Museumnieuws dat haar man nu eenmaa
show all

download de pdf - Holland Historisch Tijdschrift

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?