Os Sertões - Euclides da Cunha - Mkmouse.com.br

da vida noutras paragens, ao bandido solto, que lá chegava de clavinote ao<br />
ombro em busca de novo campo de façanhas, se fez a comunidade<br />
homogênea e uniforme, massa inconsciente e bruta, crescendo sem evolver,<br />
sem órgãos e sem funções especializadas, pela só justaposição mecânica de<br />
levas sucessivas à maneira de um polipeiro humano. É natural que absorvesse,<br />
intactas, todas as tendências do homem extraordinário do qual a aparência<br />
protéica - de santo exilado na terra, de fetiche de carne e osso, e de bonzo<br />
claudicante -estava adrede talhada para reviver os estigmas degenerativos de<br />
três raças.<br />
Aceitando, às cegas, tudo quanto lhe ensinara aquele; imersa de todo no<br />
sonho religioso; vivendo sob a preocupação doentia da outra vida, resumia o<br />
mundo na linha de serranias que a cingiam. Não cogitava de instituições<br />
garantidoras de um destino na terra.<br />
Eram-lhe inúteis. Canudos era o cosmos.<br />
E este mesmo transitório e breve: um ponto de passagem, uma escala<br />
terminal, de onde decampariam sem demora; o último pouso na travessia de<br />
um deserto - a Terra. Os jagunços errantes ali armavam pela derradeira vez as<br />
tendas, na romaria miraculosa para os céus...<br />
Nada queriam desta vida. Por isto a propriedade tornou-se-lhes uma forma<br />
exagerada do coletivismo tribal dos beduínos: a apropriação pessoal apenas de<br />
objetos móveis e das casas, comunidade absoluta da terra, das pastagens, dos<br />
rebanhos e dos escassos produtos das culturas, cujos donos recebiam exígua<br />
quota-parte, revertendo o resto para a "companhia". Os recém-vindos<br />
entregavam ao Conselheiro noventa e nove por cento do que traziam, incluindo<br />
os santos destinados ao santuário comum. Reputavam-se felizes com a<br />
migalha restante. Bastava-lhes de sobra. O profeta ensinara-lhes a temer o<br />
pecado mortal do bem-estar mais breve. Voluntários da miséria e da dor, eram<br />
venturosos na medida das provações sofridas. Viam-se bem, vendo-se em<br />
andrajos. Este desprendimento levado às últimas conseqüências chegava a<br />
despi-los das belas qualidades morais, longamente apuradas na existência<br />
patriarcal dos sertões. Para Antônio Conselheiro - e neste ponto ele ainda copia<br />
velhos modelos históricos - a virtude era como que o reflexo superior da<br />
vaidade. Uma quase impiedade. A tentativa de enobrecer a existência na terra<br />
implicava de certo modo a indiferença pela felicidade sobrenatural iminente, o<br />
olvido do além maravilhoso anelado.<br />
O seu senso moral deprimido só compreendia a posse deste pelo contraste<br />
das agruras suportadas.<br />
De todas as páginas de catecismo que soletrara ficara-lhe preceito único:<br />
Bem-aventurados os que sofrem. . .<br />
A extrema dor era a extrema-unção. O sofrimento duro a absolvição<br />
plenária; e teriaga infalível para a peçonha dos maiores vícios.<br />
Que os homens se desmandassem ou agissem virtuosamente - era<br />
questão de somenos . Consentia de boa feição que errassem, mas que todas