Os Sertões - Euclides da Cunha - Mkmouse.com.br
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É que, evidentemente, não basta, para o nosso caso, que postos uns diante<<strong>br</strong> />
de outros o negro banto, o indo-guarani e o <strong>br</strong>anco, apliquemos ao conjunto a<<strong>br</strong> />
lei antropológica de Broca. Esta é abstrata e irredutível. Não nos diz quais os<<strong>br</strong> />
reagentes que podem atenuar o influxo <strong>da</strong> raça mais numerosa ou mais forte, e<<strong>br</strong> />
causas que o extingam ou atenuem quando ao contrário <strong>da</strong> <strong>com</strong>binação<<strong>br</strong> />
binária, que pressupõe, despontam três fatores diversos, adstritos às<<strong>br</strong> />
vicissitudes <strong>da</strong> história e dos climas.<<strong>br</strong> />
É uma regra que nos orienta apenas no in<strong>da</strong>garmos a ver<strong>da</strong>de. Modificase,<<strong>br</strong> />
<strong>com</strong>o to<strong>da</strong>s as leis, à pressão dos <strong>da</strong>dos objetivos. Mas ain<strong>da</strong> quando por<<strong>br</strong> />
extravagante indisciplina mental alguém tentasse aplicá-la, de todo despea<strong>da</strong><<strong>br</strong> />
<strong>da</strong> intervenção <strong>da</strong>queles, não simplificaria o problema.<<strong>br</strong> />
É fácil demonstrar.<<strong>br</strong> />
Abstraiamos de inúmeras causas perturbadoras, e consideremos os três<<strong>br</strong> />
elementos constituintes de nossa raça em si mesmos, intactas as capaci<strong>da</strong>des<<strong>br</strong> />
que Ihes são próprias.<<strong>br</strong> />
Vemos, de pronto, que. mesmo nesta hipótese favorável, deles não resulta<<strong>br</strong> />
o produto único imanente às <strong>com</strong>binações binárias, numa fusão imediata em<<strong>br</strong> />
que se justaponham ou se resumam os seus caracteres, unificados e<<strong>br</strong> />
convergentes num tipo intermediário. Ao contrário a <strong>com</strong>binação ternária<<strong>br</strong> />
inevitável determina, no caso mais simples, três outras, binárias. <strong>Os</strong> elementos<<strong>br</strong> />
iniciais não se resumem, não se unificam; desdo<strong>br</strong>am-se; originam número<<strong>br</strong> />
igual de subformações - substituindo-se pelos derivados, sem redução alguma,<<strong>br</strong> />
em uma mestiçagem embaralha<strong>da</strong> onde se destacam <strong>com</strong>o produtos mais<<strong>br</strong> />
característicos o mulato, o mamaluco ou curiboca e o cafuz . As sedes iniciais<<strong>br</strong> />
<strong>da</strong>s in<strong>da</strong>gações deslocam-se apenas mais perturba<strong>da</strong>s, graças a reações que<<strong>br</strong> />
não exprimem uma redução, mas um desdo<strong>br</strong>amento. E o estudo destas<<strong>br</strong> />
subcategorias substitui o <strong>da</strong>s raças elementares agravando-o e dificultando-o,<<strong>br</strong> />
desde que se considere que aquelas <strong>com</strong>portam, por sua vez, inúmeras<<strong>br</strong> />
mo<strong>da</strong>li<strong>da</strong>des consoante as dosagens variáveis do sangue.<<strong>br</strong> />
O <strong>br</strong>asileiro, tipo abstrato que se procura, mesmo no caso favorável acima<<strong>br</strong> />
firmado, só pode surdir de um entrelaçamento consideravelmente <strong>com</strong>plexo.<<strong>br</strong> />
Teoricamente ele seria o pardo, para que convergem os cruzamentos do<<strong>br</strong> />
mulato, do curiboca e do cafuz.<<strong>br</strong> />
Avaliando-se, porém, as condições históricas que têm atuado, diferentes<<strong>br</strong> />
nos diferentes tratos do território; as dispari<strong>da</strong>des climáticas que nestes<<strong>br</strong> />
ocasionam reações diversas diversamente suporta<strong>da</strong>s pelas raças<<strong>br</strong> />
constituintes; a maior ou menor densi<strong>da</strong>de <strong>com</strong> que estas cruzaram nos vários<<strong>br</strong> />
pontos do país; e atendendo-se ain<strong>da</strong> à intrusão - pelas armas na quadra<<strong>br</strong> />
colonial e pelas imigrações em nossos dias - de outros povos, fato que por sua<<strong>br</strong> />
vez não foi e não é uniforme, vê-se bem que a reali<strong>da</strong>de <strong>da</strong>quela formação é<<strong>br</strong> />
altamente duvidosa, senão absur<strong>da</strong>.<<strong>br</strong> />
Como quer que seja, estas rápi<strong>da</strong>s considerações explicam as dispari<strong>da</strong>des<<strong>br</strong> />
de vistas que reinam entre os nossos antropólogos. Forrando-se, em geral, à<<strong>br</strong> />
tarefa penosa de subordinar as suas pesquisas a condições tão <strong>com</strong>plexas,