Os Sertões - Euclides da Cunha - Mkmouse.com.br

Jesus que, obrigando-se no Sul a transigências forçadas, dominava no Norte.<br />
Excluindo quaisquer intenções condenáveis, os jesuítas ali realizaram tarefa<br />
nobilitadora. Foram ao menos rivais do colono ganancioso. No embate estúpido<br />
da perversidade contra a barbaria, apareceu uma função digna àqueles eternos<br />
condenados. Fizeram muito. Eram os únicos homens disciplinados de seu<br />
tempo. Embora quimérica a tentativa de alçar o estado mental do aborígine às<br />
abstrações do monoteísmo, ela teve o valor de o atrair por muito tempo, até a<br />
intervenção oportuna de Pombal, para a nossa história.<br />
O curso das missões, no Norte, em todo o trato de terras do Maranhão à<br />
Bahia, patenteia sobretudo um lento esforço de penetração no âmago das<br />
terras sertanejas, das fraldas da Ibiapaba às da Itiúba, que completa de algum<br />
modo a movimentação febril das bandeiras. Se estas difundiam largamente o<br />
sangue das três raças pelas novas paragens descobertas, provocando um<br />
entrelaçamento geral, a despeito das perturbações que acarretavam - os<br />
aldeamentos, centros da força atrativa do apostolado, fundiam as malocas em<br />
aldeias; unificavam as cabildas; integravam as tribos. Penetrando fundo nos<br />
sertões, graças a um esforço secular, os missionários salvaram em parte este<br />
fator das nossas raças. Surpreendidos vários historiadores pela vinda, em<br />
grandíssima escala, do africano, que iniciada em fins do século 16 nunca mais<br />
parou até o nosso (1850) e considerando que ele foi o melhor aliado do<br />
português na quadra colonial, dão-lhe geralmente influência exagerada na<br />
formação do sertanejo do Norte. Entretanto, em que pese a esta invasão de<br />
vencidos e infelizes, e à sua fecundidade rara, e a suas qualidades de<br />
adaptação, apuradas na África adusta, é discutível que ela tenha atingido<br />
profundamente os sertões.<br />
É certo que o consórcio afro-lusitano era velho, anterior mesmo ao<br />
descobrimento, porque se consumara desde o século 15, com os azenegues e<br />
jalofos de Gil Eanes e Antão Gonçalves. Em 1530 salpintavam as ruas de<br />
Lisboa mais de 10 mil negros, e o mesmo sucedia noutros lugares. Em Évora<br />
tinham maioria sobre os brancos.<br />
Os versos de um contemporâneo, Garcia de Resende, são um documento:<br />
"Vemos no reino meter,<br />
Tantos cativos crescer,<br />
Irem-se os naturais,<br />
Que, se assim for, serão mais<br />
Eles que nós, a meu ver."<br />
A gênese do mulato<br />
Assim a gênese do mulato teve uma sede fora do nosso país. A primeira<br />
mestiçagem com o africano operou-se na metrópole. Entre nós, naturalmente,<br />
cresceu. A raça dominada, porém, teve, aqui, dirimidas pela situação social, as<br />
faculdades de desenvolvimento. Organização potente afeita à humildade<br />
extrema, sem as rebeldias do índio, o negro teve, de pronto, sobre os ombros<br />
toda a pressão da vida colonial. Era a besta de carga adstrita a trabalhos sem<br />
folga. As velhas ordenações, estatuindo o "como se podem enjeitar os<br />
escravos e bestas por os acharem doentes ou mancos", denunciam a<br />
brutalidade da época. Além disto - insistamos num ponto incontroverso - as