Elogio da Loucura - CFH

faz ou o que se diz. Porque a áurea Vênus mantém sempre florida a sua beleza? Não o
sabeis? É porque é minha parente próxima, conservando sempre no rosto a áurea cor de
meu pai Plutão. Além disso, se devemos prestar fé aos poetas e aos seus rivais os
escultores, essa deusa aparece sempre com uma expressão risonha e satisfeita, sendo com
razão chamada por Homero de áurea Vênus. E Flora, mãe das delícias, não era, talvez um
dos principais objetos da religião dos romanos?
Das divindades dos prazeres já falámos bastante. Fazeis questão, agora, de conhecer a
vida dos deuses tétricos e melancólicos? Interrogai Homero e os outros poetas, e eles
poderão dizer-vos, a esse respeito, belíssimas coisas, fazendo-vos ver que os deuses são
pelo menos tão loucos quanto os mortais. Júpiter deixa os seus raios, abandona as rédeas do
universo, para entregar-se aos amores, o que para vós não constitui novidade. Esquece o
seu sexo a altiva e inacessível Diana, para consagrar-se inteiramente à caça, o que não
impede que se apaixone loucamente por seu ardoroso Endimião, a ponto de se dar, muitas
vezes, ao incômodo de descer do céu, em forma de Lua, para cumulá-lo com seus favores.
Mas, prefiro que as suas indecências sejam reprovadas por Momo (29), cujas censuras são
eles os únicos a ouvir. Foi, pois, bem feito que os deuses, enraivecidos, o precipitassem à
terra juntamente com Ates (30), porque, importuno com a sua sabedoria, ele perturbava sua
felicidade. E, longe de encontrar acolhimento nos paços monárquicos, não acha uma alma
que lhe preste hospitalidade em seu exílio, ao passo que a Adulação, minha companheira,
ocupa sempre o primeiro lugar, essa mesma Adulação que sempre esteve de acordo com
Momo como o lobo com o cordeiro.
E assim, livres da importuna censura de Momo, os deuses se entregaram com maior
liberdade e alegria a toda sorte de prazeres. Com efeito, quantas palavras chistosas não
pronuncia aquele Priapo de uma figa? Quanto não faz rir Mercúrio com suas ladroeiras e
seus feitiços? Que não faz Vulcano (31) nos banquetes dos deuses? Põe-se a correr para
chamar a atenção sobre o seu andar claudicante, brinca, diz asneiras, em suma, faz tudo
para tornar o banquete alegre. E que direi daquele velho imbecil que se apaixonou por
Sinele e gosta de dançar com Polifemo e com as ninfas? E daqueles sátiros semi-bodes que
em suas danças praticam cem atos imodestíssimos? Pã provoca o riso dos deuses com suas
insípidas cantilenas: eles o escutam com grande atenção e preferem cem vezes a sua música
à das musas, principalmente quando os vapores do néctar principiam a perturbar-lhes a
cabeça. Mas, porque não hei de recordar as extravagâncias que fazem as divindades depois
dos banquetes, sobretudo depois de terem bebido muito? Asseguro-vos, por Deus, que,
embora eu seja a Loucura e esteja, por conseguinte, habituada a toda espécie de
extravagâncias, muitas vezes não consigo conter o riso. Mas, é melhor que me cale, porque,
se algum deus desconfiado e prevenido me escutasse, também eu poderia ter a mesma sorte
de Momo.
Mas, já é tempo de que, seguindo o exemplo de Homero, passemos, alternadamente, dos
habitantes do céu aos da terra, onde nada se descobre de feliz e de alegre que não seja obra
minha.
Primeiro, vós bem vedes com que providência a natureza, esta mãe produtora do gênero
humano, dispôs que em coisa alguma faltasse o condimento da loucura. Segundo a
definição dos estóicos o sábio é aquele que vive de acordo com as regras da razão prescrita,
e o louco, ao contrário, é o que se deixa arrastar ao sabor de suas paixões. Eis porque
Júpiter, com receio de que a vida do homem se tornasse triste e infeliz, achou conveniente
aumentar muito mais a dose das paixões que a da razão, de forma que a diferença entre
ambas é pelo menos de um para vinte e quatro. Além disso, relegou a razão para um