Elogio da Loucura - CFH

einando os bons costumes, não havia necessidade de leis (64). Além disso, aqueles mortais
eram religiosíssimos, motivo por que não ansiavam por investigar com ímpia curiosidade
os segredos da natureza. Convencidos de que a um pequeno inseto como o homem não é
lícito ultrapassar os estreitos limites de sua capacidade, não quebravam a cabeça com a
pesquisa das dimensões, dos movimentos, dos efeitos, das origens ocultas dos astros.
Também não lhes passava pela imaginação a impertinente idéia de querer saber o que se
acha além dos céus.
Mas, aos poucos, foi desaparecendo a inocência do século de ouro, de forma que os
maus gênios, como já disse, logo descobriram as artes, mas ainda em pequeno número e
muito pouco exercitadas. Em seguida, a superstição dos caldeus (65) e a ociosa leviandade
dos gregos criaram mil outras, todas muito oportunas e excelentes para atormentar o
espírito. Só a gramática é mais do que suficiente para nos aborrecer durante toda a vida. De
todas essas artes, são tidas em maior apreço as que mais se aproximam do bom senso, isto
é, da loucura. Mas, que vantagem proporcionam aos que delas fazem profissão? Morrem de
fome os teólogos, definham os físicos, caem no ridículo os astrólogos, são desprezados os
dialéticos. E só o médico faz fortuna.
A principal vantagem da medicina está em que, quanto mais ignorante, ousado e
temerário é quem a exerce, tanto mais estimado é pelos senhores laureados. Além disso,
essa profissão, da maneira por que muitos a exercem hoje em dia, se reduz a uma espécie
de adulação, quase como a eloqüência.
Depois dos médicos, vêm, imediatamente, os rábulas ou jurisconsultos. Eu não saberia
dizer-vos ao certo se esses supostos filhos de Têmis precederam os sequazes de Esculápio:
disputam a precedência entre si. O que é fora de dúvida é que os filósofos, quase que por
consenso unânime, ridicularizam os advogados e, com muita propriedade, qualificam essa
profissão de ciência de burro. Mas, burros ou não, serão sempre eles os intérpretes das leis
e os reguladores de todos os negócios. Ao passo que esses senhores estendem os seus
latifúndios, o pobre teólogo, depois de ter revistado todas as arcas da divindade, é obrigado
a comer favas e a viver numa eterna guerra com os insetos nojentos.
De tudo quanto dissemos acerca das disciplinas, pode-se concluir que as artes mais
vantajosas são as que mais se relacionam com a loucura. Por conseguinte, são
perfeitamente felizes os homens que, sem ter qualquer relação com as ciências
especulativas e práticas, têm como único guia a natureza, a qual não possui nenhum defeito
e nunca deixa que se percam os que seguem fiel e exatamente os seus passos, sem a
pretensão de sair dos limites da condição humana. A natureza é inimiga de todo artifício, e,
de fato, vemos crescer mais felizes as coisas não contaminadas por nenhuma arte.
Permiti que me detenha um pouco sobre o mesmo argumento. Não será verdade que,
entre tantas espécies de animais, os que vivem mais felizes são os que não têm nenhuma
disciplina e que só a natureza reconhecem como mestra? Quem será mais feliz e admirável
do que as abelhas? No entanto, nem sequer possuem todos os sentidos do corpo. Apesar
disso, quando é que a arquitetura encontrará alguém que as iguale na construção dos
edifícios? Qual foi o filósofo que já instituiu uma república semelhante? Já o cavalo, por
estar mais próximo dos sentimentos do homem e sendo por este dominado, participa
consideravelmente das calamidades humanas. Acontece, muitas vezes, que esse animal
doméstico, em lugar de fugir da batalha, se atira ao perigo, e, na ambição da vitória, um
golpe mortal estende-o por terra, obrigando-o a comer poeira junto com o cavaleiro. Já não
falo das cruéis mordeduras, das esporadas agudas, da prisão que é a estrebaria, das rédeas,
do pesado cavaleiro, em suma, de toda a trágica escravidão a que ele, a exemplo do homem,