Elogio da Loucura - CFH

Que a loucura é realmente superior em dignidade à sabedoria prova-o, à evidência, o
autor do Eclesiastes, seja ele quem for, no capitulo XLIV. Mas, meus caros ouvintes, antes
de citar essa passagem, quero fazer um pacto convosco: juro-vos por Hércules que nunca
mais vos falarei disso, se não responderdes favoravelmente às minhas perguntas, a exemplo
daqueles que, segundo Platão, discutiam com Sócrates. Dou, pois, início à minha indução.
Dizei-me, por favor, o que será melhor ocultar: as coisas raras e preciosas, ou as vis e
triviais. Como, não respondeis? Porque permaneceis imóveis como se não passásseis de
estátuas? Mas, não será o vosso silêncio que me fechará a boca. Os gregos responderão por
vós e dirão que a bilha se deixa sem receio à porta, ao passo que as coisas preciosas se
conservam escondidas. Receando, porém, que profaneis essa sentença, rejeitando-a, acho
conveniente advertir-vos que é de Aristóteles, o deus dos nossos mestres. Continuemos:
haverá aqui alguém bastante louco que, de bom grado, seja capaz de abandonar na rua o seu
dinheiro e as suas jóias? Não o creio, naturalmente! Todos vós, ao contrário, me pareceis,
se não me engano, desses homens que costumam ocultar muito bem tudo o que possuem de
precioso e que só se descuidam das coisas que pouco ou nada importa perder. Assim, pois,
exigindo a prudência que se escondam as coisas de valor e que não se deixem expostas
senão as coisas de pouca valia, a minha causa venceu, triunfou! O Eclesiastes ordena que se
manifeste a sabedoria e se oculte a loucura. Textualmente: O homem que esconde a própria
loucura é melhor que o que esconde a própria sabedoria. Mas, isso não basta. As sagradas
escrituras atribuem ainda ao louco a candura de ânimo, da qual não é suscetível o sábio,
embora se julgue sempre melhor do que os outros. É, pelo menos, como interpreto a
seguinte passagem do Eclesiastes, capítulo X: Ao passear, o louco supõe que todos os que
encontra sejam loucos como ele. Quem pode deixar de admirar essa candura e essa
sinceridade? Naturalmente, todos os homens fazem um alto conceito de si mesmos, mas a
loucura torna o homem tão humilde que procura dividir a sua virtude com todos os outros
homens e comunicar-lhes a glória do seu mérito. Salomão julgava ter chegado a tanta
perfeição, dizendo no capítulo XXX: Eu sou o mais louco de todos os homens. São Paulo,
esse evangelista, esse apóstolo das gentes, não passou sem atribuir-se o meu nome, pois
disse aos coríntios: Como louco, eu afirmo que sou o maior de todos (de tal maneira
considerava ele vergonhoso ser superado em loucura). Mas, enquanto isso, insurgem-se
contra mim certos teólogos grecistas, impingindo como novidades coisas rançosas e antigas
e se esforçando por cegar o vulgo com anotações que, além do mais, são pensamentos
roubados aqui e ali: entre eles, encontra-se, se não em primeiro, pelo menos em segundo
lugar o meu caro Erasmo, que freqüentemente cito para lhe prestar uma homenagem (98).
— Oh Loucura! — exclamam eles, — tu te mostras verdadeiramente digna do teu nome,
tanto em tuas interpretações como em tudo mais! O pensamento do apóstolo é bem diverso
daquele que tu sonhas: não há a intenção de persuadir que ele seja mais louco que os
outros; depois de ter dito que eles são ministros de Cristo e eu também o sou, como se não
bastasse igualar-se aos outros, acrescenta, corrigindo-se: E o sou mais do que eles,
sentindo-se não somente igual aos outros apóstolos no ministério do evangelho, mas ainda
um tanto superior. Para evitar o escândalo que semelhante declaração poderia provocar, São
Paulo chama-se louco, pois só os loucos têm o direito de dizer tudo sem risco de ofender
alguém. Mas, seja qual for a interpretação que se dê ao que escreveu São Paulo, deixo que o
discuta quem quiser. Quanto a mim, prefiro ser atacada pelos fogos desses grandes, desses
enormes, desses gordos, desses célebres teologastros, com os quais a maior parte dos
doutores prefere correr o risco de enganar-se a conhecer a verdade ocultada por esses
séquito de pessoas de três línguas (99), às quais se dá tanta importância como às gralhas.