Elogio da Loucura - CFH

se a sabedoria se apoderasse por um instante do seu ânimo! A sabedoria?! Bastaria que
tivessem um grãozinho apenas daquele sal de que fala o Salvador. Perderiam, então,
aquelas imensas riquezas, aquelas honras divinas, aquele vasto domínio, aquele gordo
patrimônio; aquelas faustosas vitórias, todos aqueles cargos, aquelas dignidades e aqueles
ofícios de que participam; todos aqueles impostos que percebem, quer nos próprios
Estados, quer nos alheios; o fruto de todos aqueles favores e de todas aquelas indulgências,
com as quais vão traficando tão vantajosamente; aquela numerosa corte de cavalos, de
mulas, de servos; aquelas delícias e aqueles prazeres de que gozam continuamente.
Observai, observai quantas coisas precisariam perder, sendo que isso é apenas uma sombra
da felicidade pontifícia. Todos esses bens seriam logo sucedidos pelas vigílias, pelos jejuns,
pelas lágrimas, pelas preces, pelos sermões, pelas meditações, pelos suspiros e mil outros
trabalhos de natureza semelhante. Acrescentemos ainda que tantos escritores, tantos
copistas, tantos notários, tantos advogados, tantos promotores, tantos secretários, tantos
banqueiros, tantos escudeiros, tantos palafreneiros, tantos rufiões (silêncio neste ponto, pois
é preciso respeitar os ouvidos castos), em suma, toda aquela prodigiosa turba de pessoas de
toda classe, que arruinam (que honram, queria eu dizer) a sé de Roma, — sim, digamos
também que toda essa turba só poderia esperar morrer de fome. Seria o mais bárbaro, o
mais abominável, o mais detestável de todos os delitos querer reduzir à sacola e ao bastão
os supremos monarcas da Igreja, os verdadeiros luminares do mundo. Dizem eles que a
Pedro e a Paulo competia viver de esmolas, ficando com todo o peso do pontificado, mas
eles podem comodamente sustentá-lo, reservando-se eles, para si, somente o que no mesmo
existe de esplêndido e de agradável. Agora, pergunto: não fazem muito bem? Graças a
mim, por conseguinte, é que nunca houve um papa que vivesse no ócio e na moleza. Como
as funções episcopais (94) consistem em ornamentos misteriosos e quase teatrais, em
cerimônias, em títulos faustosos de beatíssimo, reverendissimo, santíssimo, em bênçãos e
maldições, julgam eles que já fazem bastante a vontade de Jesus Cristo, sem suspeitarem o
que lhes poderá este dizer-lhes um dia. Agora não é mais necessário fazer milagres; instruir
o povo dá muito trabalho; ensinar as escrituras cheira à escolástica; para pregar, seria
preciso tempo; chorar convém somente às mulheres; ser pobre, oh! que coisa feia! deixar-se
vencer é vergonhoso demais e indigno de um homem que mal admite que lhe beijem o
beatíssimo pé os reis mais poderosos; finalmente, morrer, oh! é a mais amarga de todas as
coisas! ser crucifcado — irra! — é uma infâmia horrível!
Assim, pois, as armas dos papas não consistem todas naquelas doces bênçãos de que fala
São Paulo (95) e das quais são eles tão avaros. Consistem elas em interdições, suspensões,
gravames, anátemas, pinturas vingadoras (96) e naqueles terribilíssimo castigo pelo qual
um beatíssimo padre pode mandar à vontade qualquer alma para o inferno. Os nossos
Santíssimos Pais de Cristo e o seus vigários gerais nunca empregam com maior zelo esse
espantoso castigo do que no caso daqueles que, à instígação do demônio, tentam diminuir
ou danificar o patrimônio de São Pedro. Dizia este bom apóstolo ao seu Mestre: —
Deixámos tudo para seguir-te. — Compreendereis que grande sacrifício fez o pobre
pescador! Foi a fortuna o que ele conseguiu em virtude dessa renúncia; é por isso que Sua
Santidade glorificada possui terras, cidades, domínios, e percebe impostos e taxas. E é
sobretudo para defender e conservar essa rica aquisição que os pontífices romanos
costumam condenar as almas. É verdade que nem ao menos poupam os corpos, e,
inflamados pelo zelo de Jesus Cristo, desfraldam a bandeira de Marte e, sem piedade,
empregam o ferro e o fogo para sustentar as suas razões. Bem vedes que não se pode fazer
semelhante guerra sem derramar o sangue cristão. — Mas, que importa? — respondem os